佛说猝死是修来的,佛说心梗去世的人
1、要知道死亡原因很多，佛说猝死是修来的可能是个人平时不注重身体，有病没有及时就医才导致事故的发生，也可能是做了伤天害理的事情，所以因果报应来了。
2、佛说猝死是修来的1 阿弥陀佛没有说猝死是修来的，也没说猝死就一定是好死，也没有说心脏猝死一定是横死， 不能往生阿弥陀佛极乐世界，就死了，严格来说都不能叫好死。佛说，众生皆苦，生命空幻无常。
3、大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。
猝死的人能早投胎吗,,,
1、从佛法的角度来说，什么时候投胎，投胎后情况如何，这个要根据猝死的人，生前的善业与恶业，以及他前世的善业与恶业的情况而定。如果善业多，恶业少，那他来世就幸福多于痛苦，如果恶多善少，那他来世就痛苦多于幸福。
2、人死后会投胎，然后经历七次生死后转世获得重生。当然这只是宗教当中的说法。意外死亡的人会投胎吗2 经历七次生死后转世重生 中阴身阶段：人会有灵魂，人死之后灵魂也就离去了。
3、亲人可以为他收福，印经书、放生、常念阿弥陀佛！让他早日脱离苦海，往生极乐世界！不要想亡者轮回做人了，做人太辛苦；生老病死，人死亲人也很悲伤！所以亲人帮亡者助念阿弥陀佛，让亡者到极乐国土享乐吧。
佛教里人死的急没有留一句话有什么说法
1、佛教的生死观简述 佛教生死本体论 佛教缘起论认为色心不二，肉体与精神一体，二者不可以分割，没有前后本末之分，浑然一体，共同构成宇宙的实相，生命的本质。
2、这是佛家的一句话，后多被运用于文学作品中。说的是因果，你有大难，在佛学上说就是你化了一定业力，所以以后报应就少了，就有福缘了，实际上好多生话中的俗语都是出自佛道，因为在古代我国受佛道影响很大。
3、“世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。
4、佛教中没有迷迷糊糊这个界定，而是按照神识界定的，临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走，这叫未舍煖触。这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。
5、那么，了生死是什么意思呢？我根本不知道人还会活、还会死，因为死了就是活，活了就是死，因为死了还会活，活了还会死，生生死死是没有穷尽的，因为人本身就是活在循环当中，所以叫轮回。
6、因为这是灵魂离开躯体的过程，并在四十九日内投胎转世。
