佛说放下得失心的经典语录
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 1有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。
佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。佛说，是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。
得失随缘,心无增减是什么意思?
得失从缘，心无增减意思是不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这句话出自《续高僧传》，《续高僧传》是唐释道宣撰传记。经过相当时期的收集资料，写成《续高僧传》三十卷。
“得失随缘，心无增减”的意思是对于得与失不要太在意，一切随缘心情就不会有大起大落。出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》。
“得失随缘，心无增减”，这句话出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，意思是：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。
这句话的意思是不要过多在乎得与失，一切随缘，心无增减，才能保持一颗平常心。若没有贪求，就会得到快乐。《二入四行论》是由菩提达摩的弟子昙林所记诉的菩提达摩的语录。此论在近代才被发现，故仍无定本。
是啊。是与佛学有关。“得失随缘，心无增减”出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》意思是得失随缘，就是不执着，得是机缘成熟，条件具备，失是条件不具备。不必太在意。而心的本性是不会有所增减变化的。
出处：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》。原文是：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报，荣誉等事，是我过去，宿因所感；今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。
佛教中如何看待人的得失
1、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 3福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
2、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
3、人一生所有的相遇，最终都要离别，只是告别的方式不同而已，这当中没有可惜，没有不幸，所有的一切，都是佛家所说的缘起缘灭。
