佛法中的不共是什么意思,如不共加行,不共佛法,不共业等
1、前行，加行，在藏文是一个意思，共同外前行是指各大教派都有并且相差不大的法教，不共内前（加）行是指自己教派独有的不同于其他教派的法教，所以叫不共。共同的，不共同的。另外，共同也可叫共通，意思差不多。
2、“共同”，指与显宗共同；“不共”，指与密宗不共。
3、共业，佛经中也称“同业”，就是指一群人共同做的事情，后世会有相同的果报。比如，八国联军鬼子侵略中国，这就是这群鬼子的“共业”，后世这些鬼子都会在地狱中受苦，或者一起到畜生中受苦。
4、个别法门特殊的加行，就是不共加行。在藏传佛教中，绝大部分人修行的都是加行，接触到密法的，是少数人。如果把加行修好了，可以在加行中证悟般若。在汉传佛教中，也有加行。
5、十八不共法即十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。佛之十八不共法的全称是十八不共佛法。即：（一）行施不随他教。（二）持戒不随他教。（三）修忍不随他教。
佛教如何面对共业
《瑜伽师地论》指出，菩萨应当求一切菩萨藏法、声闻藏法、一切处论、一切世间工业处论。其中，菩萨藏法和声闻藏法属于五明中的内明，一切处论指声明、因明、医方明，一切世间工业处论即工巧明。
佛教徒不可因贪高利而放款，一则自己没有保障，二则对人剥削太多，有伤慈悲，最好不做。至于商业的种类，古时有谓三百六十行，在现代工商业社会，可能超过三千六百行。
学诚法师：自古以来，有成就的人都是在艰难的境界中磨砺出来的，不要把工作当做被动、无奈的事，而要视为成长的机会。
正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。盲从才是迷信，迷信技术、迷信权威。真正的科学技术最重要的不是一堆器械及权威，而是对事实真相的印证过程。
举简单的例说明什么叫佛教里的“业”?
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。 意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
息业、增业、怀业、诛业。四业：是佛教密法中的四种事业。即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。
【业】梵语karman，巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成之力量。
业一般特指做的坏事，但是在佛教里业的概念比较广，一：主要是指身、语、意三者所做与能做之事，即身业、语业、意业。这样，只要我们任何所做都成了业。二：业按性质可以分为：善业、恶业、无记业。
佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
