佛教中的色、空是什么意思
1、肉身，即有形血肉之身；自四大(地、水、火、风)、五尘(色、声、香、味、触)等色法而成，故称色身)；色即是空(佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有)【空(sunya)】 Kong音译舜若。
2、佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
3、指变化，没有固定、没有停止、总在变化、即为着空。《心经》说“色即是空 ，空即是色”意思是【世界是变化的，变化是世界的本质】它告诉人们，事物总是变化的，没有什么是一成不变的，这是不以人的主观意志为转移的。
佛语中的空是什么?
1、意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
2、佛教中的空就是空虚幻觉一切都是自己幻像出来的、无形无相。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
3、没有永恒的存在就是“空”。佛教认为世界上的一切事物都不会永恒的存在，都是依一定的条件生成和毁灭的，都要经历所谓 的“成、住、坏、灭”的过程。在人身上表现为生、老、病、死。这种状态就是“空”。
4、真空。空的意思并不是说没有色就是空，或者说色灭为空，不能说除掉了世间一切事物就可以达到空，因为空并不是空无所有，不是虚无。空是实相，实然之相，实然本体。空是绝对的相待性。
5、空是说一切现象、事物（法）都是因缘和合而生的（缘起），究竟而无实体，也是假和不实的意思。
6、空指虚空，真空。空的意思并不是说没有色就是空，或者说色灭为空，不能说除掉了世间一切事物就可以达到空，因为空并不是空无所有，不是虚无。空是实相，实然之相，实然本体。空是绝对的相待性。
佛家所说的空与色分别代表什么?
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。
色 指物质世界，即色界。空 指变化，没有固定、没有停止、总在变化、即为着空。
空色：指视觉感知现象——无色与有色（晴空和彩虹，白色和彩色），即对事物认知的辩证统一观念——空中摄有，有内存空；色即是空，空即是色。和中国的阴阳辩证学说相通。
色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来；也就是说，色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。
就是佛家的偶像---诸天佛祖，也都是暂时的，不会永久的存在，因为因缘而生的事物，它也就会因缘而消失，只有回到“真空生妙有”的境界，才能不被因缘所左右而得到永恒的“缘起性空”，超脱于万物之上。
佛教的空是什么意思
意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。
佛教中的空就是空虚幻觉一切都是自己幻像出来的、无形无相。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
（一）顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。（二）断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。
空是指如来清净本心，离一切分别执着的清净心。比如，大家面对财色名食睡，不起贪嗔痴的妄想心，不执着五欲六尘，内心清净，这就是空性的智慧力在起作用。众生皆具如来德相，自性本自清净。
白色在佛教中的寓意
红色，象徵佛陀对众生的哀悯，法雨普施，永无止息，示“精进”。白色，象徵佛陀作狮子吼，清净洁白，断一切恶业诸烦恼，示“清净”。橙色，象徵佛陀圣体所披袈娑的颜色，能拒欲诱，能御恼害，示“忍辱”。
于五佛之中，白色乃大日如来之色；于五部中，白色属如来部；于四种密教修法中，白色系与息灾法相应之色，此因白色乃清净之色，象征远离诸垢而泯绝一切戏论之故。若以五色分别配属五根、五力，则白色配当于信根、信力。
虽然有些牵强附会，但说明了佛教信徒的一种心理：认为观世音菩萨及其衣饰、住处都是洁白无瑕的。由于佛教徒对白衣观音的尊崇和敬仰，所以人们塑造了大量的白衣观音像，民间还用丝线在织物上剌绣出观世音像。
在日本文化里，新娘成婚时要身穿白色的和服，象征其作为处子的纯洁无瑕。总的来说，白色在中国文化中是一种充满意义的颜色。它不仅代表着纯洁、高贵、神圣、庄严等品质，还具有吉祥的含义。
佛教中的色、空是什么意思?
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有)【空(sunya)】 Kong音译舜若。佛教各时期、各派别对空的解释不一。在原始佛教中，空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念。
指变化，没有固定、没有停止、总在变化、即为着空。《心经》说“色即是空 ，空即是色”意思是【世界是变化的，变化是世界的本质】它告诉人们，事物总是变化的，没有什么是一成不变的，这是不以人的主观意志为转移的。
在佛学界，对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括，读懂了心经，读佛经就入门了。《心经》里有几句车轱辘话很出名：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。但出名并不代表它好懂，事实上，很多人都误解了它。
