佛教每日三时究竟是什么时候,有人说早晚三时都算才算,有善者能替我问问...
1、关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。
2、如果说基督教的时间是一种启示的时间，是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间；那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”(pratītya-samutpāda)的基本语义相关，它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。
3、(三)下等修行火供：主持火供的上师无法如前述二者一样作禅定的火供修行，必须有形的火、有形的福物、有形的坛城来修火供。目前佛教界的上师，即使有禅定修火供的能力，但为了配合众生的根器，一律修持有形的火供。这种火供属于有形火供。
佛教过午不食,怎样确定每天的日中
通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。不过有时因环境的关系，不能在正午之前用餐，那至少也要在下午一点以前用完，否则午时全都过了。
吃饭时间改为早上5：00到下午1：00。先从每周一天过午不食，连续四周后再调整一次。当连续一个月过午不食后，可停五天，接着再二个月过午不食，停止五天。
佛教过午不食是不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
过午不食，就是下午1：00以后，到第二天早饭期间不吃任何东西，日中一食就是一天24小时，白天11：00===1：00之间，只吃一顿饭，要是刚开始受不了，可喝点糖水，不会的胃病。
“日中一食”是佛教僧侣的饮食方式，即于明相至日中之间进食一次；在佛教各种经律均有记载。“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。
佛教饮食中有持午或吃斋之说规定日过正午即
1、佛教认为，早晨为天人食时，中午为法食时，下午为畜生食时，夜晚为鬼神食时。因而规定日过正午即不许进食，仅可饮水或浆，称之为持午或吃斋。
2、通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。不过有时因环境的关系，不能在正午之前用餐，那至少也要在下午一点以前用完，否则午时全都过了。
3、所谓‘过午不食’，午时通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。
4、过午不食进食的时间是早上天亮以后到日中时间以前。因为各地日中时间是不一样的，普遍是采取提前一点时间的做法，也就是中午1点以前吧。
5、因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
6、十斋日（即于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。
