清宫藏传佛教藏品的来源有?
1、藏传佛教法器与供器，大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、石雕、海贝壳以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分。
2、故宫藏传佛教藏品包含唐卡、造像、佛经、法器、佛堂。
3、其来源主要是清宫旧藏，也有部分为民间征集或个人捐赠。其时代从16世纪至20世纪初不等，而以119世纪居多。 展览通过具有鲜明地域特色的外国文物，展现所属国家的文化风貌，反映出中国与其他国家政治、经济、文化交流的盛况。
4、拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。
5、故宫博物院建成于1925年，文物收藏主要来源于清宫旧藏。抗战期间，为确保国宝安全，曾将精选的五批故宫文物转移南方，抗战胜利后，部分运回故宫，部分运抵台湾。
6、一头四臂马头金刚名称：一头四臂马头金刚年代：15世纪藏品来源：北京故宫博物院介 绍： 原来源于西藏黄铜，嵌松石 高19厘米马头金刚为一头四臂，火焰发髻中有三个马头形象，并排而立。左肩斜披长蛇，蛇头尾系于肩上。
乾隆宗教信仰
中国几千年的传统文化主要是儒、释、道三家，历代帝王主要是信仰儒、释、道三教，其中儒教是入世的宗教，是一种政治教。而佛教和道教是出世的宗教。
满文是清朝的官方文字，用于记录清朝的官方文件和重要文献。藏文是藏传佛教的宗教文字，代表了藏族人民的宗教信仰和文化传统。汉文是中华文化的代表，体现了中国传统文化和历史悠久的汉字文化。
大乘教也传播至直隶与北京。在直隶掌教的是保定的唐登芳。因此乾隆在十一年六月六日至八日，下了九道谕旨，指示云南、贵州、四川、江苏、直隶、湖广、江南、江西、山西等地缉拿大乘教首领。大乘教在江南也有一定势力。
乾隆帝在满族原始宗教信仰———萨满教的祭祀中规定首祭释迦牟尼、观世音菩萨、关圣帝，并用大典的形式颁行天下，这充分说明乾隆帝是崇佛、信佛的。乾隆以祝寿来报恩，自己也笃信佛教。
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。
乾隆说：“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之”。反映了清统治者以顺应少数民族习俗、尊重蒙藏上层人物宗教信仰的策略，来实现密切地方和中央政权的关系，巩固国家统一为目的的战略思想。
3.乾隆为什么用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写“丽正门”
该皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写“丽正门”，以表达对各族人民的尊重和统一国家的意愿。满文是清朝的官方文字，用于记录清朝的官方文件和重要文献。
中门上方有乾隆题额“丽正门”三字，取《易经》“日月丽乎于天”之意，用汉、满、蒙、藏、维五种文字刻成。它和门内上方乾隆题诗“两字新题标丽正，车书恒此会遐方”，象征着国内各民族团结，国家强盛、统一。
丽正门前正中央门洞上方，镶有乾隆用汉、满、蒙、维、藏五种文字题写的“丽正门”石质匾额，这是我国统一多民族国家的体象征。中门北面的门额上刻有乾隆皇帝于乾隆十九年写的一首诗：岩城埤霓固金汤，詄荡门开向午阳。
丽正门里面的门楣正中的石匾上，用满、蒙、藏、汉、维五种文字镌刻着“丽正门”三字门额。门额上刻有乾隆题诗一首：“岩城埤堄固金汤，詄荡门开向午阳。两字新题标丽正，车书恒此会遐方。
青海塔尔寺乾隆所赐梵教法幢啥意思
明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。
底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为梵教法幢。进入大金瓦殿内，迎面矗立着15米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。
明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙皇帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆皇帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。
底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢”。
殿内塔前陈设金灯、银灯、铜灯、象牙、古瓶等饰品和法器。莲台上有塑、铸、绘画、堆绣的佛像，墙壁、天花板上绘有佛教故事，维妙维肖。殿内有清乾隆帝所赐“梵教法幢”匾额一块。
