得道高僧圆寂后,在何处火化?为什么不土葬?
修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。
佛教里面有火葬的传统，在印度，从释迦牟尼开始基本上所有出家人都会火葬。在佛法传播到中国的历史中，随着佛法，火葬的方式逐渐传播到中国，出家人的火葬方式和非出家人的土葬方式并行。
法律分析：国家规定火葬不要土葬是为了改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。火葬比土葬节约占地面积，对一些人来说，选择火葬可能是基于环境原因。土葬是某些环境污染物的已知来源，是不争的事实。
所以就导致那个时候有地的人有地，没地的人是一点地都没有。
为什么大德高僧圆寂后,安葬在佛塔里
1、佛教认为：信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜，就可以在来世获取无上的功德和福报。所以，环绕着佛塔作右旋礼拜，也就成为当时的僧侣们每日必做的功课了。不仅如此，就是建造佛塔本身也是一项功德行为。
2、塔坟原有古塔一百多座，远比少林寺塔多、而且大， 塔体大小参差，塔形各具风格，宝塔之下均有地宫，为僧众圆寂之后埋葬处。所有宝塔已被“文革”的 造反派 炸毁，唯塔下地宫中，还埋藏自唐至清各代僧众的殉葬物。
3、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
现在僧人圆寂以后怎么处理
坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果开缸之后僧人依然能够保持面相栩栩如生而且肉身不腐，那他们就会被塑成金身成为肉身佛，但这个过程并不是用来判断一个僧人修行的成就。
没有陪葬品。出家人圆寂后首先是火化，如果有舍利会被弟子们供养起来的，如果没有就会安放在佛塔里或撒在河水里，通常是没有陪葬品的；佛教讲的尘归尘，土归土。
一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
极少数比如慧能大师应该直接破出六道了，如果念阿弥陀佛往生的话，那就是去极乐世界了。除以上以外一般圆寂后都是到了天道去了。
要说起死后尸身千年不腐的尸体有很多，今天我们要说的是一位高僧：慈贤法师，他的尸体在圆寂以后千年未腐，让人不敢相信，因为在当地名气很大，所以尸体被一直保存了下来，供奉在寺庙中。
