佛教中的韦陀菩萨是谁
“韦陀菩萨简介
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
韦驼菩萨现天大将军身，担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一。
农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。
”
“韦陀菩萨之金刚杵
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
”
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韦陀菩萨全名“南无护法韦陀尊天菩萨”是佛教的护法菩萨，多见于寺庙天王殿内弥勒菩萨身后，面对大雄宝殿。韦陀菩萨一般为站像，手持金刚杵，装束为古代雄壮武将形象。韦陀菩萨实行“你若真修,我必护法”的原则，自古以来感应不断，深受修行人的敬仰。农历六月初三为韦陀菩萨诞辰。
佛教的《千佛名经》中韦陀菩萨是这个贤劫第一千个成佛者，号为“南无楼至佛”。他为这个贤劫前九百九十九位佛护法，自己最后也会修成佛果。这个贤劫已经成佛的有：南无拘留孙佛，南无拘那含牟尼佛，南无迦叶佛，南无释迦牟尼佛。
应是韦驮(非韦陀)菩萨。是南方增长天
王八大神将之一，居四天王三十二神将
之首。传自唐初道宣梦此神后，佛教列
为护法神。其塑像一般穿古武将服，手
持金刚杵，被安置于天王殿弥勒佛之后，
面对大雄宝殿。
韦驮菩萨是贤劫(我们现在就住在这个时
劫中)千佛中最后出兴于世的一位佛，佛
名叫楼至如来(十号具足)。
韦陀菩萨，是贤劫千佛中的最后一尊，根据佛经故事里的记载：他原本是婆罗门教中的一位天神，后来归入佛门，成为护持佛法和出家修行人的护法神。
佛陀曾经叮嘱过韦陀菩萨，要他护持佛法，镇伏魔军，所以，我们现在所看到的韦陀菩萨的造型与观音、普贤等都不相同，他化现为一勇猛武将的形象，手中持有金刚杵。每当他见到有修行人被邪魔外道所迷惑，就会迅速赶过去，降伏邪魔，以使修行人能安下心来，专心修持。
韦陀菩萨的主要职责是护持佛法道场，他背对着弥勒佛，面向大雄宝殿，日夜护卫正法，不辞疲惫。在佛经故事里说过，释迦牟尼佛涅槃之后，诸位天神将佛陀遗体火化之后便收取佛舍利，还商议着建造佛塔供养佛舍利之事。帝释天说佛陀生前曾答应给他一颗牙齿供养，因此他就用以七宝瓶装好佛牙舍利，正准备回去好生供养，可是在半路上却被罗刹给抢了去。韦陀奋力追到罗刹，夺回了佛牙舍利。
在寺院里我们就能看到韦陀菩萨的造型，并且这些造像还有很多讲究呢。
韦陀的法宝叫“韦陀杵”。韦陀菩萨把韦陀杵扛在肩上，这种形象多见于那些大型寺庙，这说明来到此处的云游僧人可以在这里挂单吃住三天。但如果韦陀杵是平端放在手中，就说明这个寺庙规模不大，只能让挂单的僧人吃住一天。如果韦陀杵树立起来，杵着地面，就说明这是个小寺庙，无力为云游到此的僧人提供吃住。
