在佛教中如何去除鬼怪
1、念南无阿弥陀佛是一种心理上的安慰，可以减轻害怕鬼的恐惧。这是因为南无阿弥陀佛是一句佛教用语，被认为具有神圣的力量和智慧，能够消除人们的烦恼、痛苦和恐惧。
2、最好的方法只有一种，那就是念经。因为念经使人能有真诚、得清净、明平等、生慈悲，而这几样能使人具有强大的力量。佛在《八大人觉经》中，将魔分为四种：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。
3、不动佛心咒——“唵阿班札枝嘎吽吽”送鬼咒语。防鬼的咒语和手势，(简单的)。宝生佛心咒——“唵阿列那枝嘎梭吽”收鬼咒语。弥陀佛心咒——“唵阿阿洛列嘎阿吽”除鬼咒语。
4、最早始于佛教的梵文，象征着佛教菩萨的慈悲之力，可引来菩萨神力的加持。以上都是鬼最怕什么简单咒语中的一部分，就算是没有灵力的普通人，口念这些驱鬼咒。
5、第一，不要恐惧，也不要对立。第二，他们不是妖魔鬼怪，必然是你过去世的亲人、爱人。所谓无缘不聚。六道轮回，生生死死，身体换来换去，谁都不认识谁了。互相伤害了。
佛教上怎么解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗?
1、有十法界，六道轮回，鬼是其中一道，现代话说，就是其中一个维次的空间。
2、人是有灵魂的，佛法告诉我们，人的肉体死后，灵魂有六个去处，叫六道轮回，六道分三善道，三恶道，善人来世入三善道，享受快乐幸福，恶人来世入三恶道，领受痛苦。
3、事实证明是有的。但是科学家证明的只是拥有灵魂而已，而不能证明是否灵魂可以长时间逗留或者说一直留在这个世界上。科学家证明，有部分死而复生的人都有濒死体验，也就是能感觉到灵魂的存在。
4、科学证明，世界上是没有鬼的。对于“鬼”的定义，某些宗教迷信认为人死后，会有灵魂，也就是“鬼”。单这一点目前没有被科学依据证实，科学家一致认为世界上的鬼都是人们臆想出来的，鬼魂只存在人们的大脑中。
5、其实佛教对灵魂并未形成统一的认识，佛教中所提到的鬼并不是人死后的灵魂，而是六道轮回中其中的一道，就像人道一样，佛教中的鬼有生有死。南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。
寺庙为什么镇不住鬼怪?
但是从风水学上讲，寺庙属于镇风水的建筑；从阴阳学的角度说，寺庙属阴，故为不吉；从宗教上讲，它是供奉神灵的地方。所以无论从哪一方面上讲寺庙附近都是不适合居住的，是不吉利的。
最后，一些人可能会将寺庙供神佛的地方视为一种信仰和心理寄托的方式，从而产生一些心理上的阴气。但是，这些阴气并不代表鬼怪的存在。事实上，鬼怪是一种迷信的说法，没有任何科学依据可以证明鬼怪的存在。
鬼确实是有的，但它也是三界众生之一，鬼有的有神通。鬼有胎生、化生二种，而且鬼的这类极其多。
按照我们大众的心理，孤坟就是比较荒芜的坟墓，肯定不会有人来祭奠，也不会有人来扫墓，加上过去人们对神灵鬼怪的敬畏，认为孤坟是不详的，认为里面有孤魂野鬼，因此这些坏人肯定不会到孤坟里打家劫舍。
寺庙附近一般都是孤煞之地，阴阳极不平衡，所以需要寺庙的镇压。而且越是长久的寺庙镇压的鬼怪就越多，所散发的磁场也是强大的。对于身体虚弱的人来说这很危险，所以寺庙一般会建在人烟比较稀少的地方，避免给人造成伤害。
在菩萨眼里都是众生没有鬼怪说法吗
任何菩萨都能降妖除魔，但不会降妖除魔.因为在菩萨眼里，众生是平等的，妖魔也不例外.佛菩萨因缘教化而度众生，从来不用法力来度. 是的我们成佛后和他们是一样的，十方三世佛，共同一法身，法身是一样的。
有的。这在佛法中，有详细的讲述。佛法告诉我们，我们这个世间的众生，身体死后，神识（你可以理解成灵魂）还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。
没什么不可以，神通只是方法就像寺庙里的佛像一样这些都只是方法。佛菩萨度化众生是以最殊胜的方法来度化我们，而不是用什么能看见什么看不见，众生在执迷的时候就是菩萨现身众生都认不出来。
