你对佛教,中医和转基因有什么看法?
对于佛教了解不深。 对于中医，是古代先人们，努力地去发现自然，利用自然的结晶。 转基因，这了解也不深，不过，我是不会轻易去尝试食品类的转基因。
受权益引诱，无利不起早人受权益引诱的地区无所不在，有些人不会受到嗟来之食，有些人利欲熏心。抵制中医学的人许多，可是笔者认为有的人是受权益驱动的。
心生种种业生，不管怎么转基因，它本身的结生心和死心是不变的。
佛教的基本观点是缘起法，凡因缘具足就会产生，所以转基因、克隆等等，在佛教看来不是什么违反法则的事物。一样将转基因、克隆产生的有情生命视为有情生命，杀了他们一样是杀生。
佛教是怎么看待遗传学说的呢,为什么有的人和他们父母长的很像,到底人...
1、一因一啄，莫非前定，说的是因果。有因遇缘才得成果，即可理解为，一果形成，需要多因。楞严经佛陀开示：众生目眚，见有山河大地草木丛林。可见许多疾病属于人类共业。人类共业导致生老病死。
2、人类基因中约0.3%的基因存在差异，决定相貌的基因仅占其一小部分，血缘关系越近，基因差异就越小，所以孩子的外貌大多与父母相似。
3、她的侄子，就是那个侄女的亲哥哥，和父母两人都很像，遗传就很到位了。世上，父母丑，而子女靓，这人多的是。我讲过，人的命运，包括；身材，长像，脑精，能力等，均与名字有关。一般与遗传没有直接因果关系。
4、也是说明了凡事都有转机，人生在不断变化。当然，如果精通命理的人一看就知道这个故事编的地方太多。首先法令纹入口多半看的不对。因为面相是属于长相类，永远不会变的。后面说的目光澄澈，那个是精气神。
佛教中有提出人类可以有更近一度“进化”的可能吗?
虽说佛教没明确谈到进化论，但在《俱舍论》里，却提到了劫初的人，是来自色界第二天——光音天，他们下堕地球后，如何贪著地味，以致最后失去通力，烦恼增上，福报减小，灾患渐增，这也可以看作是佛法的进化论吧。
进化论是推论 不是定论 佛法认为 人类不是什么猿人而来的 就是从天界---光音天 直接来的 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。
因为没有对比从来也没有人怀疑它是一件假物品一样。后来有缘接触了佛法才明白了进化论中很多观点的错误之处。
有的显然是刚从地狱放上来的。所谓进化论，只是一猴子某日突然开窍了，懂得使用工具，后人把它叫做原始人No.001。猴子开窍虽然不是得道，其实也象现在人修行一样，它一定是思考了很久。
进化的提法只是“论”。佛法认为：众生（有情众生，通过胎卵湿化繁衍者；无情众生，山河大地植物矿产。）为因缘和合而生。都经过成住坏空之过程。
进化论产生在佛陀传道之后。佛门中人以佛所说经典为准绳，这叫“依法不依人”，达尔文虽然再怎么做出论著，大部分佛教徒还是不信的。大藏经-阿含部-起世经-最胜品-第十二品是《最胜品》，又称《天地成品》。
