道教奏职和授箓的区别
授职，与一般的居士皈依道教不同。能够接受职位的都是属于道士，而所受的职位也就是神职。有了职位的道士才能够有行法、做法的资格，如果没有职位的话即使是一个道士也是不能够做科仪行法术的。法职，授予不同的职位。因此，获得法职是成为一个高功法师的基础。高功，道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中是被认为道功最高，故称高功。高功之称的由来：高功是道教行仪时的执事名称，同都讲、监斋等合称为"三法师"，共同主持科仪的进行。再来谈一谈：授箓所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。按道教中的的观点，道士只有在获得了箓之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。
黄袍与紫袍的区别
区别：代表身份不一样
紫袍是“法衣”，就是高功法师在斋醮科仪上所穿的道袍。法衣的颜色代表着不同的含义，其中紫色法衣是大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。
黄袍是戒衣，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，表示庄重，寓有“道化万物，参赞化育”。
黄袍是王者所着，在法衣中最为上等，因此古代皇帝垄断了黄色。黄袍成为皇帝的专用色，是从隋唐之际开始的。因为黄色是太阳的色彩，而皇帝就是人间的太阳。而紫袍是三品以上着装，紫色，称“天仙洞衣”。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫袍。
黄袍。
1、黄袍的黄色成为最尊贵的颜色是从隋朝时期才开始的，在此之前并没有很严格的颜色等级制度，是天子的象征。
2、紫袍是三品以上官员的官服，并佩金鱼袋，没有具体官职。
