可怜之人必有可恨之处,佛教学怎么讲
“可怜之人，必有可恨之处”，指的是果报——可怜；而因是——可恨的行为；而不是说我们要恨那些可怜之人。
修身训条：付出未必期待回报。人至清则无徒。可怜之人必有可恨之处。人无远虑必有近忧。人是目的而非手段。辅万物自然而无为。优秀是一种习惯。养浩然之气。善待自己，自爱才能被爱，活着就是最大的意义。
今生的一切包括快乐和痛苦都是前世行善、作恶的结果，前世干了什么样的事情，今生就要受什么样的报应。
在佛法里为什么说那些仗势欺人的人是可怜的人～
你自己种了苦瓜种子，苦瓜当然就长出来了。很多人一辈子都不懂这些，很可怜，很可怜。真正明白这些道理你就不可怜了。
因为仗势欺人的人都是缺少家庭温暖的。是缺少爱的，俗话说，子不教父之过。 父母的一些言谈举止，行为，小孩子都会去模仿。所以仗势欺人的人的父母那也是仗势欺人的。
那就是心境和境界。所以说是说，和佛经。根本不能相提并论。个人觉得可以顺其自然，做一些公益和帮助别人的事，可怜之人也必有可恨之处。所以人人要。皆有佛性和。和心性。只要挣来的钱是干净的，就问心无愧。
一个在现实 社会 貌似可怜的人，他的诸多不如意，很有可能是之前自己的过错造成，或者可以说是咎由自取，这种明知道自己做错了，还屡教不改的人最为可恨。自古到今， 社会 上从来就不缺少可怜之人。
您说的没错。而且，他们遭受恶果其实也是在消业。
在佛法里为什么说那些仗势欺人的人是可怜的人?
你自己种了苦瓜种子，苦瓜当然就长出来了。很多人一辈子都不懂这些，很可怜，很可怜。真正明白这些道理你就不可怜了。
因为仗势欺人的人都是缺少家庭温暖的。是缺少爱的，俗话说，子不教父之过。 父母的一些言谈举止，行为，小孩子都会去模仿。所以仗势欺人的人的父母那也是仗势欺人的。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因为有一些事做的过度。
那就是心境和境界。所以说是说，和佛经。根本不能相提并论。个人觉得可以顺其自然，做一些公益和帮助别人的事，可怜之人也必有可恨之处。所以人人要。皆有佛性和。和心性。只要挣来的钱是干净的，就问心无愧。
在佛法里为什么说那些有钱任性的人是可怜的人?
所以说是说，和佛经。根本不能相提并论。个人觉得可以顺其自然，做一些公益和帮助别人的事，可怜之人也必有可恨之处。所以人人要。皆有佛性和。和心性。只要挣来的钱是干净的，就问心无愧。所以有钱人任性也是有度的。
佛教文化就是善良的人要修行，要吃苦。坏人反而是需要开解搭救的。你什么事也没有佛爷管你什么。
下面是《地藏菩萨本愿经》中一段关于果报的经文，可以看出世间可怜人前世所作所为：…… 地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。
“可怜之人，必有可恨之处”，指的是果报——可怜；而因是——可恨的行为；而不是说我们要恨那些可怜之人。
佛教中怜悯孤苦是什么意思?
慈悲一定有与乐拔苦的发心和愿望在里面，怜悯是可怜对方，并不一定有帮助对方的发心和意愿。所谓“慈”是指慈心，是给予对境快乐的一种心理活动；“悲”指悲心，是想要拔出（解救）对境痛苦的一种心理活动。
怜悯心是对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对悲惨的人表示同情。它要求人们抚慰他人内心的情感、挫折和磨难。
谓给众生快乐，将众生从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。详细解释 【含义】谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。【出处】原为佛教语。
慈是指带给他人利益与幸福。悲是指扫除他人心中的不利与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐)，称为慈。同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦(拔苦)，称为悲。
慈悲与怜悯没有区别，都是一个意思．怜有怜惜之意，怜与慈同，都是有疼爱之心．悯含哀怜之意．悲与悯同，都有疼惜之情．慈悲与怜悯都是指真心愿意带给他人快乐与幸福，能感受到他人心中的不快与悲苦。
佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
佛教角度看,社会可怜的人是上辈子作孽
1、下面是《地藏菩萨本愿经》中一段关于果报的经文，可以看出世间可怜人前世所作所为：…… 地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。
2、佛教有这辈子命运凄惨是因为上辈子作孽太多，这辈子来还债，这辈子把该受的苦收完了下辈子就可以正常了，如果多做善事下辈子还会投个好胎有好处。
3、能投生为人，就算上辈子积德行善了。如果前世造孽太多，此生就会投生到马牛羊中去了，甚至投生到蟑螂苍蝇中去。
4、应该是可恨之人必有可怜之处。我们看到社会上有很多恶人行恶事，感到非常可恨。当我们去找原因，发现他们确实可怜。为什么有人作恶？就是因为他们没有学习古圣先贤的道理，不相信善恶报应。
5、（5）正因为有了他们的无助和可怜，才能体验出世人的无情和冷漠、善良和高尚 ...世上的每个人都有他们存在的原因、道理和理由，每个人也都有他们存在的价值。
