按照佛教的说法,人是的第一世是一个什么情况?
第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。
内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。
结生心的意思就是一个生命第一个心识刹那。换而言之，就是从这一刹那开始，生命已经产生了、诞生了。
佛教讲三世因果，如是因如是果！善有善报，恶有恶报！你的所作影响三世！你的这一世是现在世，这一期生命结束以后，就开始未来世。
因果在佛教里只是世间法的规律、不是实相本身、只是实相的“作用”一种罢了。前面已经有不少人讲了佛教对人类起源的看法，也是同一部经、第一卷讲了整个宇宙的形态；包含现代科学发现而超出现代科学发现。
智，第一个是一切智，第二个是道种智，第三个叫一切种智，这个是“佛”这个字的体。一切智是知道宇宙之间一切法的总相，总相是空相。
佛家中讲的一世是多少?
一世是三十年。出处：《论衡·宣汉》：“且孔子所谓一世，三十年也。”译文：况且孔子说的一世是三十年。金文的世字，是止字上面加三点，即表三十年。止，到此为止。
不过佛家说：一世一劫应该都是30年，而一生应该也是20到30年，所以一生一世加起来就是60年。60在古人来说已经是很长寿的了。
“一生一世”应该是：永远永远吧、、^-^(如果是感情方面哒，那应该是爱到不能在爱哒时候吧。) 嘿嘿..如图，就代表着一生一世... 。
首先，您需要明白，佛经里说的劫是一个很长的年轮计算单位，更不能说一劫就等于一世，那是错误的。劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。
一生一世一菩提什么意思
一花一草便是整个世界。而整个世界也便空如花草。若一花可得。世界亦可得。若一叶无生。世界亦无生。--- 南无阿弥陀佛。
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
一念一世界，一念一菩提，意为一念之行，始于心，而动于行。佛教认为，心是行为的源泉，心念则是行为的支配者。每一个心念都可以决定一个人的命运和世界的变化。
意思即是：心若无物，心中清净。就可以一花一世界。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，人的胸襟亦可以纳百川，容得下人。
前世今生,六道轮回,前一世,前二世前三世,前一世是不是指上一世还是指...
“前世今生”是指人的前一辈子和此生这一辈子的一个轮回，佛教文化相信人有前世今生。前世：指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称。《增一阿含经》卷四十八：沙门瞿昙恒说三世。云何为三？所谓过去、现在、将来。
一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。
建议从善不从恶. 要知前世事，今生受者是；要知来生事，今生做者是。
一世的佛教用语是什么意思
“一生一世一菩提”是一句佛教术语，意思是指人生只有一次，因此我们应该珍惜生命，追求智慧和真理，并在修行中不断进步。“菩提”在佛教中指的是觉悟、智慧。
“一生”指从生到死有生命的时间，也指“一辈子”；而“一世”包括有生命的时间，还包括这个人死了以后的很长时间。
佛教里说的轮回是60一个轮回。轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。
