受生债越多命越好
1、在佛教中，受生债越多的人被认为命运更好，因为他们在前世曾经做了许多善事。这些善举会在今生得到回报，比如健康、幸福、财富等等。
2、受生债指的是每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。
3、概念不同：受生债是指因为前世或现世所犯的罪恶而造成今生的苦难和磨难，也就是所谓的“因果报应”。而三世因果债则是指因为前世、现世和来世所犯的罪恶而带来的债务，它涵盖了更广泛的时间范围。
4、很多人都说负债可以让你更多的钱，更丰富，越丰富，当然，这里的债务声明在一定程度上反映了经济运作规则，反映了富裕和差的思考问题的方式存在一些差异。
5、我们可以转变负面思想为正面思想，将自身的优点和特质转化为正面思考，让自身的精神状态越来越好，越来越阳光积极向上。在精神层面改善后可以慢慢的去消除这种负面的能量，如受生债等。
6、茶盐五两，表示此人的生活中茶和盐的数量也不多，只有五两。欠受生钱五万贯，表示此人在前世欠下了五万贯的钱。已时空亡，表示此人的命运已经注定，无法改变。
寿生债是不是迷信啊
1、寿生经是一种宗教信仰，它所讲的经债是一种迷信的说法，没有科学依据。经债是指一个人在生前的债务，这些债务是在生前的行为中欠下的，需要通过后人的努力来还清。但是，这种说法并没有科学依据，只是一种迷信的说法。
2、帮他人还寿生债相当于佛教的因果之债是今生所受的果报 。
3、如果说一个人在世上没有做好事，祖宗先辈留下了孽债，那么人就会倒霉，所以说成为人之后，就要还寿生债，早日还完，才能够让自己早日解除业障。
4、迷信的说法。受生钱，就是所谓的受生债，指人转生前在借地府曹官的钱。
5、概念不同：阴阳债指因人的行为所产生的对阴阳两界的债务。而寿生债指人在前世所做的事情影响到今世的命运。性质不同：阴阳债主要是因为人的行为所产生的恶果，需要通过孝敬祖先、行善积德等方式来弥补和消解。
寿生经讲的经债怎么还
1、经债是指一个人在生前的债务，这些债务是在生前的行为中欠下的，需要通过后人的努力来还清。但是，这种说法并没有科学依据，只是一种迷信的说法。
2、念佛之人．不可效愚人．做还寿生、寄库、等乏盯催故诎嘎挫霜旦睛佛事。以还寿生．不出佛经．系后人伪造。寄库．是愿死后做鬼．预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心．便难往生。如其未作．则勿作。
3、一般还寿生债，我们都念《金刚经》，一连念三天，共诵21部。
4、这里印祖说这些“还寿生”的经，不是真的佛经，是后人伪造的；“寄库”，你如果是发愿死后做鬼，你有愿做鬼的心，那你就是念佛也不能往生。所以这些都是一些民间很愚痴的人，他就会想出这些事情来，而且很执著去做这些事情。
帮他人还寿生债有因果吗
1、这是不如法的事情，自己的因果自己承受，怎么可能替人换掉呢？她背得起吗？这位居士虽是佛弟子，但是已经在做不如法的行为了，不值得推崇，而且，这样做，自己也会背因果。
2、代众生苦，只是发愿，是菩萨修行的愿。实际上，众生的苦，是因果规律，佛菩萨无法完全代受。
3、有这样的因缘就有这样的结果。即使是对的事情在某些情况下也会成为错误的。所以，用你自己的心觉得那样可以帮助到你希望帮助的人又不伤害到他，心里感到满意就可以了。
4、受生债是佛教用来解释因果关系的概念。指一个人在前世所做的善恶之举所造成的债务，无论是善的还是恶的，都会影响到他今生的命运。比如，前世做了许多好事，今生就会因此得到好的果报，反之亦然。
5、你受苦是应得的果报。你能坦然接受这个果报，并且不再因此对她生嗔恨或贪爱执着，一切顺其自然，就已经跳出来了。如能以德报怨的对她更好，还能建立新的善缘。外力帮不了你，一切全在你自己，所以求自己就行了。
6、您想想如果可以的话，那 佛菩萨早就帮众生还完债了，还会有三恶道受苦众生存在吗？如果可以话，请问因果是不是就错乱了？因为自造恶因却是由别人来受恶报了。
