关于佛教禅意的诗句
朝看花开满树红，暮看花落树还空 。若将花比人间事， 花与人间事一同 。---唐 龙牙禅师 只看他人短处，不知自己短处 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽前人长与短，自家长短几时量。
时时勤拂拭，莫使有尘埃 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。
曲径通幽处，禅房花木深。（出自常建《《题破山寺后禅院》》）采菊东篱下，悠然见南山。（出自陶渊明《饮酒·其五》）人生到处知何似，应似鸿爪踏雪泥。（苏轼《和子由渑池怀旧》）禅意诗，应属于禅诗的一类。
描写“禅语”古诗词有哪些 佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事心头挂，便是世间好季节。” 这是宋朝无门慧开的作品， 名人名言，意即“平凡心是道”。
求关于禅理的诗 佛教的禅定思想，孕育了“虚静生思”的审美论，溶入中国美学的创作中，形成了“有中蕴空”“动中藏静”，以“寂静”为特点的禅意诗。 吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。
关于佛的诗句
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——黄景仁《杂感》1作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。——苏轼《潮州韩文公庙碑》1僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
关于佛的古诗《菩提偈》：其一 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！其二 身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！其三 菩提本无（非）树，明镜亦非台。
关于禅理的诗句
1、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。--王维《过香积寺》赏析：日暮时分，独自在空寂的潭边，身心安然进入清寂宁静的境界，以治伏尘俗的毒龙。佛家将俗人的邪念妄想称为“毒龙”，只有克服它们，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。
2、残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。《题破山寺后禅院》唐朝·常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
3、无相偈·六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。插秧诗·契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
4、古往今来意境最高的禅诗：莫漫求真佛(王梵志)莫谩求真佛， 真佛不可见。妙性及灵台，何曾受熏炼？心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。城外土馒头(王梵志)城外土馒头，馅草在城里。
《题破山寺后禅院》这首诗营造了一种怎样的意境?
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
解析：【诗文解释】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
题破山寺后禅院 (唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟音磬 此诗的意境 “清晨入古寺，初日照高林。
晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
营造了幽静神秘的气氛 颔联竹径通幽处，禅房花木深，点出题中后禅院三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
《题破山寺后禅院》抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。该首诗由唐代诗人常建所创作。全诗内容为：清晨入古寺，初日照高林。
以禅入诗给中国古典诗歌带来哪些变化
以禅喻诗 一些诗僧和文人纷纷以禅家的一套理来论述诗的创作、欣赏和评论 ，影响深远。自此以禅喻诗成为风气，其具体做法，有深有浅。
再变为元和、长庆间的诗体乃至晚唐文学如杜牧、温庭筠、李商隐等等，无一不出入于佛、道之间，而且都沾上禅味，开创出唐诗文学特有芬芳的气息与隽永无穷的韵味。
王维《辋川集》中的几首经典代表《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
【答案】：禅趣 解析：佛教对唐诗艺术的作用和影响，可以区别为三种情况以禅语入诗、以禅趣入诗、以禅法入诗。唐代佛学盛行对诗歌创作艺术上最消极的影响是以禅语入诗，唐代佛学盛行对诗歌创作影响最积极的是以禅法入诗。
首先是以禅入诗，就是把禅引入诗中.如 王维的辛夷坞〉：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
孟浩然《题大禹寺义公禅房》原文及翻译赏析
1、[译文]义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
2、题大禹寺义公禅房原文： 义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
3、这首诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风。情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟浩然诗歌艺术的代表作之一。首联点出禅房的背景，即义公为了“习禅寂”，而在空寂的山里修筑禅房。
4、原文：题大禹寺义公禅房 唐代：孟浩然 义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。译文：义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
