关于佛教中的前世今生说?
佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。
因果的规律是自做自受。自己所造的善业、恶业会在今生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报。而这个因果的规律极其细微，完全照见并了知此因果的，只有断证圆满，具足慈悲心的佛陀。
佛教的“三世因果”通常是“前生，今声，来世”，更简单的理解就是“过去、现在与未来”，所以前一世就是指的是我们今生的上一世。
佛教中说的前世今生?
前世：在佛教中，前世是指一个人在轮回中的前生，也就是一个人在今生之前的前世。佛教认为，每个人都有自己的前世，包括动物、植物等其他生命形式。
佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。
极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛教的“三世因果”通常是“前生，今声，来世”，更简单的理解就是“过去、现在与未来”，所以前一世就是指的是我们今生的上一世。
因果的规律是自做自受。自己所造的善业、恶业会在今生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报。而这个因果的规律极其细微，完全照见并了知此因果的，只有断证圆满，具足慈悲心的佛陀。
宗教佛教,前世今生有联系吗?
1、从宗教上来说，前世则是已经过去了的，今生则是对前世的所作所为获得相应报酬和代价的人生，佛教讲究因果轮回，他们认为，上辈子的事，没有自己去完成，就该由下辈子去还清。
2、佛道两家都有这种说法。在佛家，有三世因果或轮回一说。在道家，有三生石的故事，也是三世因果的另一种说法。还有吕洞宾的前世是东华帝君，也是认为人有前生今世的例子。在原始佛教，是没有轮回这种说法的。
3、像我就认为前世今生是真的存在的，但不是以我们通常想象的那种方式。并不是说我们的灵魂会在死后转移到另一个身体或世界中，也不是我们命运会受到前世的因果报应或轮回的规律所制约。
4、是的。这个在佛教或在其他宗教里，都有过极其类似的阐述。——佛教认为，欲知今世因，前生做者是。欲知来世果，今生做者是。也就是这一世的是由上一世的行为决定的；而下一世的结果则是由这一世有关系的。
前世今生,六道轮回,前一世,前二世前三世,前一世是不是指上一世还是指...
1、“前世今生”是指人的前一辈子和此生这一辈子的一个轮回，佛教文化相信人有前世今生。前世：指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
2、六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
3、用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称。《增一阿含经》卷四十八：沙门瞿昙恒说三世。云何为三？所谓过去、现在、将来。
4、一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。
5、一样。所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
