我需要110句佛教的偈
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。金刚般若波罗蜜经偈2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。地藏菩萨本愿经偈1吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。
、有时候，我真希望我能快进时间，这样我就能看看，最终的结果是不是值得。 10先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。 10说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
下面是我为大家整理的经典佛教语录195句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 经典佛教语录1 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
佛教5句偈语
凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？ ——《坛经》世间人愚昧痴迷，只知道忏悔过去的错误，却不知道用心去阻断后来的过错。
我为法王，于法自在。安隐众生，故现于世。以一灯传诸灯，终至万灯皆明。佛前有花，名优昙华，千年出芽，千年生苞，千年开花，弹指即谢，刹那芳华。一切诸法，空无所有。无有常住，亦无起灭。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
祸不单行，福不双至 【解释】：意思是指不幸的事接二连三，幸运的事不一起来。【出自】：《五灯会元》一二：“公曰：祸不单行。环作嘘嘘声。”放下屠刀，立地成佛 【解释】：佛家劝人改恶从善的话。
佛教偈语
几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
一切有为法 ， 如梦幻泡影。如露亦如电 ， 应作如是观。
缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
佛祖赞叹的四句偈是什么?
1、《佛说大乘金刚经论》记载：四句偈应该是“空心，空身，空性，空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
2、《金刚经》中四句偈是：一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法 四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
3、释迦牟尼佛的四句偈是：“生，老，病，死，是人之常情。慧命短促，易逝如风。世事变幻，如梦一场。唯有解脱，方为彻底自在。”这四句偈简洁而深刻地描绘了人类生命的必经之路以及世界的无常与虚幻。
4、《金刚经》中四句偈是：一曰：空身。二曰：空心。三曰：空性。四曰：空法。四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
5、第一句偈---空身 空身方面解释较简单，只从理念上去抛弃色身认为不干净、假合、虚幻不实在，但要藉此幻身来修空身。「云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净。」正报是身，依报是福禄寿。
佛教偈语(精选16句)
1、佛教中秋偈语如下：中秋月圆，福慧圆满。慈悲菩提，法喜充满。到中秋分外圆，佛照我分外明。中秋团圆，福慧增长，家庭和美，六时吉祥。福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥。
2、我为法王，于法自在。安隐众生，故现于世。以一灯传诸灯，终至万灯皆明。佛前有花，名优昙华，千年出芽，千年生苞，千年开花，弹指即谢，刹那芳华。一切诸法，空无所有。无有常住，亦无起灭。
3、佛教禅语：泰山不让土壤变高；大海不择细流，所以可以变深。只有宽容大方，菩提才能庄严；只有宽容大方，一切才能实现。
4、诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
5、（13）能觉是悟，能悟是道，见道是境，离境是佛。叹人间悲欢离合，感世道谁主沉浮。（14）人生难得几多闲，留存慧根享佛年。（15）净悟流入八识田，心悟觉知般若间。（16）心亦静，情亦明。乾坤重转亦光明。
6、诸恶莫作，众善奉行， 自净其意，是诸佛教。诸行无常，是生灭法， 生灭灭已，寂灭为乐。我生已尽，所作已办。 梵行已立，不受后有。身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人。什么...
苏轼最有禅意的一首诗：《赠东林总长老》。原文：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。在诗人的耳中，潺潺的流水声，就好像佛陀说法的声音。
苏东坡更是愿意与佛家高僧交流，自己也写过一些感想，比如“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”可见很多诗人通佛理，也有很多高僧会写诗，下面这首诗看似一般，却禅意深刻。
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？禅意赏析：山川，河流，清风，明月，都有佛性。只要你静下心去体悟，任何事物可以成为你心灵的镜子，引导你回到自己的内心，发现自己心中潜藏的珍宝。
这首诗偈说「溪声尽是广长舌」，你要听佛陀说法的音声吗？听呀！佛陀音声在大自然中，生灭潺潺的流水声就是佛陀广长舌的音声。
