佛教的四劫是什么?
在佛教的宇宙观中,世界是依循着成立、存续、坏天、空无这四个阶段周而复始地演化进行。这四个时期各有二十中劫,分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
四劫,佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中,世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
于佛教之宇宙观中,一个世界之成立、持续、破坏,又转变为另一世界之成立、持续、破坏,其过程可分为成、住、坏、空四时期,称为四劫。
佛教四大劫难是指大洪水、冰雹、地震、火灾。
四劫,佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。围棋中的四劫也称“四劫循环”、“四劫连环”,即对局中同时存在四处有关全局胜负的劫。
佛教中说劫是什么意思
1、四劫,佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中,世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
2、意思是一段对人类来说极长或极短的时间,长可以长到无限长,短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
3、佛教中劫 【劫】 梵语kalpa,巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
4、劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称,源于婆罗门教,是一个时间单位,婆罗门教认为一劫为44亿年,相当于大梵天王一个白天,佛教沿用之,也作为时间单位,分为三个等级,即大劫,中劫和小劫。
佛教语“念念成劫,尘尘有际释义”
1、” 尘尘的解释 .佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗:“吾生本无待,俯仰了此世。念念自成刼,尘尘各有际。” 赵次公 注:“佛以世界为尘,尘尘有际,言物各有世界也。
2、深恶痛绝,恶:厌恶;痛:副词,程度深;绝:极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。粗制滥造,滥:过多,不加节制。指制作粗劣,只求数量,不讲究质量,也指工作不负责任,草率行事。藏污纳垢污、垢:肮脏的东西。
3、觉一切法义,第一义谛,悟中道之相,广行法施,利益众生,教导有情,性海圆成,心等法界,含摄周遍。
4、如果有人因我度他而成了佛,这个佛就不是佛了,而是个非常普通的人,因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。 佛家名言 能说不能行,不是真智慧。 不取于相,如如不动。
5、佛教经典语录人生哲理最新 1) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。2) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。3) 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。