佛教如何面对共业
《瑜伽师地论》指出，菩萨应当求一切菩萨藏法、声闻藏法、一切处论、一切世间工业处论。其中，菩萨藏法和声闻藏法属于五明中的内明，一切处论指声明、因明、医方明，一切世间工业处论即工巧明。
佛教徒不可因贪高利而放款，一则自己没有保障，二则对人剥削太多，有伤慈悲，最好不做。至于商业的种类，古时有谓三百六十行，在现代工商业社会，可能超过三千六百行。
学诚法师：自古以来，有成就的人都是在艰难的境界中磨砺出来的，不要把工作当做被动、无奈的事，而要视为成长的机会。
正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。盲从才是迷信，迷信技术、迷信权威。真正的科学技术最重要的不是一堆器械及权威，而是对事实真相的印证过程。
我们应当以至诚的心来礼敬三宝，有一分虔诚，就能获得一分佛法的受益。 生存技能 除了培植福田外，我们还应重视今生的努力，因为福报必须通过一定的形式才能得到体现。哪怕天上会掉下陷饼来，还需要我们伸手去捡，否则也是枉然。
二是要增加宗教文化传播和体验活动，增加宗教慈善活动和组织，增加宗教团体与普通信众和游客面对面的讲座和解对于正在开发和未开发的宗教场所，可以提倡“三零”理念。这个概念是厦门南普陀寺在全国佛教寺院中最先倡导的。
因果共业相同才能做兄弟姐妹吗
1、家讲兄弟姐妹是什么缘分：今生的兄弟姐妹前世是什么关系？ 这在风俗里说明前世是有缘分的，今世才能做兄弟姐妹，所以要珍惜彼此之间的关系。让友情继续。
2、缘之由来狭义的讲，缘主要指亲缘，比如夫妻、父母子女、兄弟姐妹等；而广义的讲，缘涵盖了生命历程中遇到的所有人和事。
3、无论任何事都要从自己找原因，不要怪罪父母为什么这样，兄弟姐妹为什么这样，那是因为前世的因缘才走到一家来，这样的亲人，也都是自己前世的业力招感而来。是自己的业力！因为自己才有了这样的亲人。
4、属于。共业，就是你不直接造业，但是你必须承担他人所造恶业的果报，譬如酸雨、地球气温上升等。别业，就是你自己个别造作的善、恶业。共业，取决于众生共同的行为，或是有共同利害关系的行为。
佛教的共业?
什么是共业？共业就是许多人在一起做事，而造的业。比如，你的前世，、和许多人一起，杀猪宰羊，这就是共业。比如，你前世和别人一起修建寺院，有大善业，这个也是共业。
共业是指共同所造的业因，在佛教中，众生因为共同的行为而产生共同的果报。例如，如果两个人一起杀害了一个人，那么他们共同造下了杀生的业因，因此他们共同承受着因果报应。
佛教又把业分为共业和不共业，共业之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。
顽夫廉，儒夫有立志。这就是一人修行改变众生共业的例子。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。努力修行是可以转变众生共业的。只怕你的力量不够，不怕不能转变。
皈依大礼拜、金刚萨埵除障法、上师相应法、供曼达。不共佛法：佛的十八种功德法，惟佛独有，不与三乘共有，故云不共。不共业：个人的业因，能招感个人受用的五根等正报之业者，则称为不共业。
