佛教嗣法和法卷有什么不同?
传法，广义上指传授佛法，狭义上特指传承佛教宗派法脉，事实上也就是选择和确认有资格担任寺院住持（主持讲经说法和领导僧尼参禅悟道修行的僧侣）之僧侣的一个过程。
广义言之，则泛指弟子承受其师之教法，并成为其后嗣者。此一后嗣者通常称为法嗣。一般师资（师徒）相承时，必由为师者授予嗣书，以作嗣法之证明；然受嗣书之弟子必限于出家之僧人。
实际上看话头禅应用慧能定慧等学中的“慧学”，默照禅应用其中的“定学”，两家只是方法上的不同。这两家禅学，自宋以后，经元明清三代，至今不绝。
十方传贤寺院：由十方僧伽中公选戒德品学兼优的贤能僧伽充任住持。无法派，也不受法卷、虽名有先后而无世系。凡退居与住持，都是平等待遇。
启功的墓志铭
低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。
下面是由留学我为大家收集整理的启功墓志铭：身与名，一起臭。更多墓志铭尽在实用资料墓志铭专题。 启功墓志铭：身与名，一起臭 1978年，正值66岁盛年的启功先生自撰墓志铭，以幽默的风格记述一生： “中学生，副教授。博不精，专不透。
启功先生写这样一个墓志铭，可谓是看透人生，颇有道家风骨。简单介绍了自己的经历，又将自己说的一文不值。最后说到，这身体本就是一幅臭皮囊，死又何惜。
年，启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这首《自撰墓志铭》：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。
灵气疗愈:关于臼井灵气的历史和由来
灵气疗法是由日本臼井大师所重新发现的一种远古的自然疗法，它是运用一种存在于宇宙间所有生命体的宇宙生命能量(Universal Life Energy)，日本臼井大师称它为 “灵气”。
灵气疗愈通过灵气师将宇宙中源源不断的宇宙生命能量传输到需要的人体内，将负能量排除，补充健康的能量以达到疗愈身体和精神灵性层面的效果。
灵气疗法是由日本的臼井翁男大师所重新发现的一种远古的能量疗法，西方一些医护人士亦用灵气疗法去帮助癌症及严重疾病的病人，因为它能增强病人的心志及免疫系统，能有效避免或预防病气入侵，与传统医疗产生相辅相成的效果。
如何为大姐写墓志铭?
确定你想要的墓碑的形状和大小，以及你想要的字体和刻字深度。 确定你想要刻在墓碑上的文字，这通常包括死者的名字、出生日期、逝世日期、死者的家庭成员的名字等等。
墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。
二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
写墓志铭的注意事项 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写慕志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。
