佛家的精进勇猛
勇猛精进，就是以勇猛心破除一切贪嗔痴习气，消除一切颠倒妄想。精勤修行佛法，勤修六度万行，奋进不止，不复退惰。
精进 [jīng jìn]常见佛学中，意思为努力向善向上，放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。精进具体还可分为五种：被甲精进。加行精进。
勇猛精进的意思 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。(1).本为佛教语，指奋勉修行。《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无惓。”(2).指刻苦修习，猛进不已。
这个可能勇猛精进中的勇猛主要是要求修行人不怕艰难，佛教的经典、佛教的理论、佛教的修行等等都是很艰难，难以入手的。只要你不因为暂时看不懂佛经、修行没进展就退缩。这样渐渐修习佛法，体会佛法，那就是勇猛精进了。
根据自己的情况来。如果你发现自己有偷懒的习气毛病思想，就需要精进来对治。如果自己自视甚高，不太谦虚，就循序渐进来消除骄狂。
精进就是一种欢喜的意思。一想到要修行就欢喜。越念佛越欢喜。假如一想到修行就累就没劲那就是懈怠。菩萨六度中有精进波罗蜜。行一切善法都勇猛精进，也就是欢喜。
佛法中怎样解释“三种精进”
1、在佛法中，精进是菩萨六度之一 (亦是正道之一)；六度以精进为主，无论实践布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，都必须精进，才能完成波罗蜜；所以说精进是成佛的阶梯，一切法得成于精进。
2、详细解释：一未度者令度 此弘誓缘苦谛而起。故缨络经云。未度苦谛。令度苦谛。今明苦者即是生死也。生死有二种。一分段生死。谓六道众生。所禀阴入界身。果报既粗。有形质分段之成坏也。二变易生死。
3、【精进】音译作毗梨耶、毗离耶。又作精勤、勤精进、进、勤。谓勇猛勤策进修诸善法；亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。
4、分三种施：一财施，以财物，包括自己所有的身肉骨血、眷属妻子等，毫无吝惜地施予需求者；二无畏施，解救急难，施予众生安全感；三法施，以佛法、善法(包括经书等)开导人，使众生获得“法益”，这在三种布施中被认为功德最大。
“当勤精进,如救头然”出自哪部经?
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！前两句出自《法句经》 ，如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐。经文中是则，而在《普贤菩萨警众偈》中所用为亦。
前者《警策大众偈》出自《出曜经》，是佛陀因见三条大鱼被惊涛浸灌，流入浅水，各自争脱厄难的情景而说的「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐」偈句。
是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃，但念无常敬含，慎勿放逸。世间种种法亮举笑，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。譬如梦中见，种种诸异相，世间亦如是，与梦无差别。
