在佛教当中,缘字如何解释?
1、缘起：重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。
2、（1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。
3、”说的正是一个“缘”字。人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字。
4、综言之，缘即是一种心意的惯性力。它从过去世一直“惯”到现在。本来大家都一直在认识，只因变异生死之故，到今生彼此改变了容颜，所以一时记不起。但因过去世时心意太强（有爱有憎），所以依然能够透过外形感受到对方。
佛家怎么解释缘
1、缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
2、缘就是条件的意思，任何事情要产生都离不开条件，比如我们说要造一张桌子，那么木板，钉子，油漆之类的东西就叫做缘，也就是使这个目标达成的必要条件。
3、依净土宗说，阿弥陀佛四十八愿即为凡夫往生净土之增上缘。 (二)作动词用，攀缘、缘虑之义。
4、缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。
佛家讲的缘是什么?
1、缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
2、缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。
3、（1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。
4、缘：缘是佛教发源地古印度外来词汇，那时称作梵语。“缘”的梵文pratyaya，巴利语paaya。(一)狭义的缘，是指引起结果直接原因（内因）外的间接原因（外缘）。广义而言，系合因、缘两者之称。
5、又有“五缘”（又称五种增上缘），即以佛为增上缘，念佛者所受利益共有五种：A．灭罪增上缘：以阿弥陀佛为增上缘，消除一切之业障。B．护念增上缘：即受阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨之佑护。
