有一种说唱音乐是由佛教寺院设立的这种说唱音乐是
这种说唱音乐指的是变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。
佛教大全音乐排行榜(有什么好听的佛教歌曲)
佛教音乐中最好听的十首歌有《心经》、《大悲咒》、《浴佛歌》、《禅境》、《禅韵》、《南无阿弥陀佛》、《六字大明咒》、《观音菩萨偈》、《楞严一笑》、《菩提心》。
好听的佛教歌曲有：《心经》、《大悲咒》、《浴佛歌》、《禅境》、《禅韵》。王菲《心经》《心经》是由林敏骢作曲，玄奘法师作词，王菲演唱的歌曲，天后空灵的声音和佛教“四大皆空”的“空”字不谋而合。
好听的佛教歌曲有《心经》、《观世音菩萨发愿偈·大悲咒》、《浴佛歌》、《禅境》、《禅韵》等。《心经》这首歌是由林敏骢作曲，玄奘法师作词，王菲演唱的歌曲。该曲收录于王菲2024年发行的专辑《Smile Angel》中。
中国音乐的起源和发展历程是怎样的
中国流行音乐的四个发展时期是1917—1936年（上海时期）、1937—1949年（上海时期）、1970—1981（台湾时期）、1982年以后（重心多元化时期）。
中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧制陶埙，挖制骨哨。远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点。
中国音乐的形成期(约公元前21世纪至公元3世纪)，包括从夏、商、西周到春秋、战国、秦汉。这一时期为中国音乐以后的发展奠定了基础，其最具有代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。
大约在三千多年前，欧洲音乐正浑沌初开的时候，在中国，由於先圣孔子将儒家礼乐订为正统音乐，而开始有了完备的音乐理论及乐器出现。
音乐和绘画、写作等等方式一样，都是人们传达自我感受、经验的一种方式，人们把自己当下的感受，或者很长时间的经历总结起来，凝合起来，就形成了人类传承的一种文化。
中国流行音乐的发展历程如下：商业性的中文流行音乐是与留声机同步出现的，后者最早是由法国人Labansat带至上海西藏路的。百代是创建华语流行音乐工业的最早的唱片公司之一。20世纪20年代，华语流行音乐被称为时代歌曲。
唐代佛教寺院用于宗教宣传的说唱形式是什么
变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。
这种说唱音乐指的是变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
说唱音乐的艺术特点
由于这个特点，说唱音乐在叙述性与抒情性的转换中既方便又协调。2)叙事和代言相结合说唱音乐采用一人多角的表演方式。在讲唱故事的过程中，既使用第三人称的叙事体，又使用第一人称的故事人物的代言体。
音乐与语言的密切结合。说唱艺术本身就是语言的艺术。说唱脚本首先以声调、语调遗词造句等形式来刻画人物的形象，在这个基础之上再用音乐来突出和夸张语言的表现。音乐与语言的密切结合主要体现在三点：声调、节奏和音色。
说唱音乐中鼓书类的特点如下：首先，是语言性。说唱艺术虽大部分有说有唱，有乐器伴奏甚至也有形体表演，但它的基础是说，即语言，因此说唱艺术的首要特征是语言的艺术，其艺技的高低主要取决于语言的运用。
牌子曲类说唱音乐的艺术特点包括按曲牌填词、一个曲牌反复演唱多段、以唱为主、唱腔旋律性强。此外，牌子曲的曲牌众多，曲调丰富，能够反映现实生活。在单弦中，牌子曲类说唱音乐具有重要地位。
