二十五年,同居了十五个男人,对于佛教是什么罪
1、邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
2、如上所说手淫和同性恋即使将来做人也是一个二形身，也就是既有男人的性器官又有女人性器官的怪人。但如果加以忏悔和造佛形像可以免除这种恶报。
3、按照《地藏经》记录，这是“五逆重罪”，佛教定义的五项最严重的罪行：“若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
4、确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
5、佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
6、一般宗教指出“欲”的罪过，而人类在认其为罪，在无可奈何的尴尬下，却明知山有虎，偏向虎山行，结果，都被老虎吃掉了。
在佛教教中女孩未婚同居了怎么办?
领了证就是合法夫妻了，不是邪淫。（但是邪淫还包括了许多其他内容，合法夫妻也是可能邪淫的）佛教解释 编辑 五戒之一，为在家居士所持之戒。
未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
结果多数是悲剧收场，吃亏的还是女人。选择同居，你要明白你不仅失去了法律之伞的庇护，作为信徒，也失去了佛法三宝与护法天神的庇护，并将导致今生及后世的婚姻，皆不幸福。这就是因果报应，希望各位自爱自重。
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。
而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。不邪淫是五戒之一，佛决不许可的。
你可以观察他们之前是不是未婚同居过。（这一条大家可能有争议，请不要和大福报的人对比）未婚同居是拔苗助长，苗极易枯萎，很容易分手。未婚同居是不想等待，急急忙忙的去体验已婚生活。
在佛教里婚前同居也是罪吗
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
佛家怎么看在娘家同房?
说法一 在过去，同房被人视作是一项比较污秽的事情，若是在娘家同房则会产生晦气，会玷污娘家的祖宗神灵，嫁出去的女儿就是外人了，不能给娘家带来晦气，因此回娘家女儿女婿一般会分房睡。
从风水上面解释，就是夫妻是一个家，如果到别人家去同房，会破坏别人家的气场，导致主人家倒霉至少三年以上。同房破解方法如果娘家依然保留有新娘的房间，那么夫妻是可以在娘家同床的。
带来晦气 在民间有说法，如果女儿出嫁了，跟丈夫回家之后同房的话，是会导致晦气产生的。所以一定要注意避免这种事情发生。
此外，如果女儿女婿在回娘家期间同房，也可能会对家庭关系和感情造成不良影响，例如引起家庭矛盾、破坏家庭和谐等。从传统习俗方面来看，女儿女婿回娘家时应该遵守当地的传统习俗和规定，避免做出任何有损家庭关系和感情的行为。
民间说法 （1）同房在古代是污秽之事，所以一般是不能在别人的地盘上做这些事情的。（2）嫁出去的女儿是别人家的了，不是自己人，在娘家行夫妻之事的，会给家里带来灾难。
从佛教角度,同居男女等同已婚吗?
1、第一：迷信，是不知道什么原因，或为什么而信，是迷信.也就是说对一件事情到底是在说什么，做什么都不知道就信.第二佛教是佛陀的教育，给我们讲述了人生与生活环境的真相.是一种高级、深奥的教育。
2、认为婚前性行为是对爱情的肯定，藉著婚前的性行为可以巩固两人的爱，男孩藉此可以控制女友，同样也有女性会以性来控制男人，要求男人负责到底。 两人相爱时，性行为难以抗拒所以不必抗拒。
3、年，由中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授带头，对全国范围内的已婚男女进行抽样调查。
4、同居主体是男女双方。未经结婚登记。以共同生活为目的。以公开的夫妻关系或秘密的两性关系同居。同居的范围可概括为四种：没有配偶的男女双方未经结婚登记，公开以夫妻名义同居生活。这是目前典型的同居关系。
