怎么理解佛教的悲智双运?
大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是“悲智双运，福慧并修”。这里，“悲”和“福”体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神；“智”和“慧”体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。
-07-14 密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。
阿弥陀佛，您好。佛教教导的是『福慧双修、悲智双运』，能发善心帮助人固然很好，但更要用智慧，智慧的表现就是尚巧方便。
悲智双运 不二法门 ——14世纪尼藏风格时轮金刚唐卡赏析 藏传佛教由于雪域高原独特的地理位置和人文环境，因而衍生出迥异于汉传佛教的修法体系。
大乘修行人的宗旨，是发菩提心，行菩萨道，福慧双修登彼岸；自觉觉他，自度度他，觉行圆满，最终成就三身圆满之佛身。
关于佛基本知识介绍
佛是神吗？不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
佛陀义译为觉者，佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者，不仅自身的福德、智慧已圆满，得自在解脱；亦能以自证之德，度化一切众生，令远离烦恼之苦，得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。
圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的时间来读完它。
什么是佛教里的慈悲,智慧,力量
这里，「悲」和「福」体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神；「智」和「慧」体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。「悲智双运」是的大乘佛教就教义和宗旨来讲的，而「福慧并修」则是从修道者的修行方向和方法来谈的。
八面佛是佛教中的一种神像，通常被认为具有八个面孔和八个手臂，代表着慈悲、智慧、力量、平等、爱、正义、和谐、幽默和智慧。
慈悲就是大慈大悲，拔苦曰悲，与乐曰慈，大爱无疆，普遍十方世界一切众生，是名大，令十方三世一切众生破迷开悟，离苦得乐，这就是大慈大悲。
慈悲：给众生快乐，将众生从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征。慈悲，慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。
智悲愿行是否有顺序
终点只有第一名，到的人都是第一名，能到就OK了~，没有先后顺序的差别。至于修行道路上的时间问题，那需要靠自己的努力，以我们本师释迦牟尼佛而言，他就是因为精进用功。所以可以后来居上。
悲智愿行，渡尽苍生。悲智愿行，人生四重境界。悲智愿行，做善行，不偏执，坚韧不拔，勤奋得修身修心。悲智愿行，万声经颂，万千修行，万川月印，感悟安福利生的喜舍慈恩。
千言万语、万语千言说不尽一代高僧的「悲智愿行」，不才智海根机陋略、学问无多、智慧稀少、愧不敢言，经再三思索，今日以浅显文字，一吐为快。
慈悲忘己悲智愿行渡尽苍生，先断为四字一句：慈悲忘己，悲智愿行，渡尽苍生。
此正是□[无量寿经》所说的「是心是佛，是心作佛」的体现。这种人在日常生活中，不但自己能得到利益，其他有关的人亦能因他而获得利益。这就是因为念佛恒常不断，最后必得念佛三昧，必发悲智愿行。
佛法中如何修悲?
」对条件比较优越的人，对比较贡高傲慢的人，你肯定发不出来慈悲心，而且还会谩骂他们。这不是佛法里讲的慈悲心。佛法里讲的慈悲心是对每一个众生都平等地对待。
怎样正确修持大悲咒修持大悲咒确实需要数量的积累，要发挥咒力的作用，没有一定数量的实修是不行的，但我们不应执着于遍数，机械的认为念多少遍就行了，而忘了根本。
把悲观前面加上慈善的心，观众生的苦如同己出，力所能及的情况下都去帮助受苦众生，对人做起来难就对动物去做，对动物来说你就是活菩萨了。对凡事都要怀慈悲心。
佛教寺院的三门分别表示了什么含义?
三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第：信、解、行三者为象征，非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
古代寺院一般有三个门，所以又称三门。 象征“三解脱门”——“空门”、“无相门”、“无作门”。今天的寺院很多只有一道大门，也可称为“三门”。
佛教寺院的大门，称三门。其形状如阙，有三个门，故称三门。三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。但并非必有三个门才称“三门”，只有一个门，也称“三门”。三门殿也有写作山门殿的。
