惠来县在建设的寺庙有哪些
惠来西来古寺惠来寺位於广东省惠来县西三十五里龙溪西畔溪西镇上村，是入潮古道。
《惠来县志》记载，唐大颠和尚得法於石头希迁禅师，在元和年间入潮，经过龙溪溪西乡的时候，恰遇乡民天旱祝祷雨，大颠和尚即发心求雨，如若无雨则自梵。
精诚所至，克期雨至，村民都称大颠为“活佛”。
后立祖师堂，世代奉祀。
明嘉靖四年邑候杨孟训募建僧舍，塑大颠圣像，称祖师庵，香火旺盛。
清顺治丁丑年，竭石镇守将陈万权增建前亭；康赜丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知县杨宗秉、游府马锡宁又增筑墙垣；戊戌年龙江守府陈登奎、杨昌再修。
己亥年邑贡生蔡士池撰《重建龙江西祖师庙序》，记修建因缘。
蒙文是什么时候发明的
蒙古文字的创建于元朝
蒙古人发迹于斡难之时，本来是没有文字的。
1204年，成吉思汗征讨乃蛮人之时，乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿虽然遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗非常嘉许他忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语。蒙古人至此时便采畏兀字母以书写蒙古语，学界称为回鹘式蒙古文，蒙古族开始采用回鹘字母拼写自己的语言。这种书写系统是现行蒙古文的前身。
十六世纪蒙古人信奉佛教，广译遍传佛经， 蒙古文字因而普及、定型。因此十六、十七世纪之交，为蒙古之文艺复兴。在这之前书写蒙古语的之部分缺失，皆改进之。此时引入许多藏语、梵语之内典用语，取代以往蒙古人使用的词汇。并且为了便于表示藏、梵语音，另造变体字母。字母之改良以阿里嘎里为大宗。1587年，喀喇沁翻译者阿尤希固什修改旧有的字体，自创了阿里嘎里文，这种文字可以表达所有的藏、梵语语音，且可以表达诸蒙古语所无之辅音群。此时部分古语遂弃而不用。学界谓此时之书面蒙文为古典蒙文。
清朝时，亦取鉴蒙古字母，创满文以书满语。二者字型相似，故能触类旁通。此后自十七世纪末至十八世纪，古典蒙文得以充分发展。北京、内蒙古之木版印刷业俱盛，谙蒙语之帝王或者是藏族法师都参与编纂辞典、语法书等。
超进化物语御马阵容
超进化物语中，御马是一个非常重要的角色，他的阵容需要根据不同的情况来进行组合。一般来说，御马的阵容需要包括治疗、输出和控制等元素，以应对各种复杂的战斗场面。
其中，治疗职业的英雄如医生、神医等可以为全队提供稳定的回复和恢复效果，输出职业的英雄如枪手、刺客等能够快速消灭敌人，控制职业的英雄如法师、刺客等则可以在战斗中提供强大的控制效果。总的来说，御马的阵容需要根据情况来组合，灵活应变，以取得胜利。
