慈诚罗珠堪布讲怎么把佛法融入到生活
1、弘扬佛法方法：面对普通人要多多宣传佛法的好处，例如可以静心等 要以身作则，勤修戒定慧，力求在度众生的现实生活中远离我法执著，以求自己见性开悟而为众生作榜样作楷模。
2、反之，如果能将佛法融入到日常生活中，让自己的一言一行都为正法所摄持，将会有很多益处：第一，不会造业；第二，生活会更有意义；第三，会更加开心、幸福与充实，生活质量也会逐步提高。
3、不用执着，先去学，在学的过程里，自然就会领悟到，但是初学佛法还是要有善方法的。有大德对此开示：对于初学佛的人应该注意，要先学习戒律，这是学佛最关键的一步。这步如果走错了，将来就会步步错。
4、如果我做了动物，也要做一个草食动物，不要做肉食动物。 这样即使下一世堕落为旁生，也不会吃肉，既不会伤害他人，也不会伤害自己。
5、慈诚罗珠堪布曾经打过一个比喻，佛陀就像水库，传承祖师就像管道，我们的上师就像水龙头，(水就像加持力)，上师就是通过这个传承把佛陀的加持力引到我们身边。
6、孩子们一定要对佛法有一个正确的认识，把佛法融入生活、工作中，以佛法来生活，这样将来一定会活得快乐，活得轻松，活得自在。我们是修大圆满的，不是求死后的解脱，而是求当下的解脱。
宁玛巴皈依境有什么人物
1、本皈依境居上师部中央者乃莲花生大士，顶严四臂观音，旁绕宁玛传承祖师。上面虚空有普贤王如来，两侧为五方佛与金刚持。下方首层为静寂本尊，次层为宁玛派诸大护法。
2、这个意思就是说要戒色戒贪戒，此大美女就代表着设。
3、你提供的这个图，是龙钦宁提的皈依境。当然可以说龙钦宁提是宁玛派的。不过其实龙钦宁提应该说是独立与四大派的传承。龙钦宁提是大圆满传承中，法脉最纯净的一个传承，每一代都由圆满证悟者作为法主。
4、问题五：什么是金刚持佛 金刚持佛也就是金刚总持佛 金刚总持为噶举派皈依境的主尊。藏名“多杰羌”，是本初佛，为三世一切诸佛的总身，也是佛陀三身的综合体。金刚总持是「法身佛」，因此，金刚总持就象征究竟的悟性。
5、藏密格鲁巴(黄教)之皈依境。中央为格鲁巴的开宗祖师宗喀巴大师，为文殊师利菩萨之化身。其後方为格鲁巴历代祖师。其前方为四部密续本尊圣众、十方诸佛、菩萨、声闻、圆觉阿罗汉、空行、勇父、护法、财神等圣众。
不少人会问:“为什么五加行要修十万遍
要学习大圆满就必须先学习它的前行修法，也就是五加行修法。
现在很多人都在修五加行，有的人认为仅仅是完成十万遍数量就属于修完了五加行。
五十万加行对一个人来讲，是驯服内心“野马”的殊胜手段。修行若想智慧境界得以显露，心性必须要调柔，心性要调柔的话，则必须修五十万加行。
五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。
白玛格桑法王的人物生平
1、白玛格桑法王于1943年出生于西康雅砻江之源扎曲卡，出生后不久，即被认定为佐钦堪钦白玛班扎法王的第三世转世灵童。
2、第三世虾扎活佛格桑扎西仁波切为仁增晋美扎巴的转世活佛，1984年出生于青海省玉树藏族自治州曲麻莱县境内，被红教大寺佐钦大法王白玛格桑活佛认定为仁增晋美扎巴仁波切的转世活佛，并赐法名为土丹德雍显佩诺波。
3、活佛于1963年诞生于竹庆乡，16岁于佐钦寺出家，跟随多位老喇嘛学习佛经念诵仪轨，19岁担任佐钦寺领诵师，25岁进入佐钦熙日森五明佛学院系统学习五明和显密理论，曾担任佛学院的负责人。
4、有的，慈嘉活佛是由白玛格桑法王认定的丈卡寺的第三世活佛 也是丈卡寺的寺主。非常慈悲和睿智。
5、佐钦白玛唐大圆满闭关中心于公元2024年由佐钦白玛格桑法王创建。白玛唐是佐钦圣地中的圣地，其地形地貌具有八吉祥的自然瑞相，亦像一朵盛开的莲花，因此得名白玛唐（莲花苑）。
6、我知道，中国国内第一款 电动转经轮 是深圳唐多括罗在1997年生产的。1996年西藏红教三大寺院之一的佐钦寺、白玛格桑法王派人来汉地；为筹款修建千佛莲花精舍。
