印度是佛教的发源地吗
·【佛教】古印度，今尼泊尔境内佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。
佛教发源地是古印度。佛教是与基督教，伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度，以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
普遍认为佛教的发源地为印度，也有少数人认为发源地为尼泊尔。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
什么是---辩经
辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。
说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。
辩经。不过现在有些辩经场面好像是给游客准备的，严格地说二者兼而有之（学习的需求与旅游的需求）。辩经是学僧的一种很好的学习方式，值得世俗学校借鉴。
辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两位）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。
辩经是拉卜楞寺的学僧们，每天下午三点的必修课。辩经场所比较多，而通常游客们能参观到的，是在弥勒佛殿与释迦牟尼佛殿之间的辩经台前。上百位年龄不一的僧侣，身着深红色的僧袍在空地上席地而坐，进行思想上的交锋。
辩禅与辩经一样吗?
这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。 辩经是学经僧人学习经典的重要方法之一。僧人学经时，规定了五部大论等必修的课程。
辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。①对辩。藏语称作朗。
辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
“机锋辩禅”活动这一形式，继承了禅宗祖师的宗风，借鉴藏传佛教辩经的传统，融合大学辩论赛的方式，在保持传统的基础上，进行大胆地创新。活动旨在保持禅宗千百年来旺盛的活力，让更多的大众了解禅宗的风范。
提婆与外道的辩经.
1、提婆初见龙树时，龙树令弟子盛满一钵水置放其前，提婆一言不发，掏出一枚针投入水中，在无言妙辩中，两人欣然契合，于是出家为龙树弟子，以智辩著称，游历印度各地，大振破邪之见。
2、大唐西域记记载说印度有一个提婆菩萨，提婆在梵文中的意思是“天”，这个提婆菩萨学识渊博，经常会有一些外道来和他辩论，所谓外道，在印度除佛道之外都叫外道。
3、我天尔狗是佛学术语，百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰：‘初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。
喇嘛辩经都是些什么内容,什么问题?
1、辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
2、辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。
3、其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。
4、辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答或一问几答或多问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是喇嘛学习佛经的一个方式。
5、色拉寺是藏传佛教格鲁派“三大寺”之一（其余是哲蚌寺，甘丹寺），色拉寺的辩经是必看的，三点半开始，五点半结束，当时买票进去已是四点多。
6、寺内建筑均为藏式风格，大殿金碧辉煌，富丽堂皇。寺内供奉着许多佛像，还有大量的经书、精美的唐卡、堆绣、壁画等珍贵的艺术珍品。是一个很好的参观或观赏的选择。
印度人信佛教吗?
佛教从印度起源，但并不是所有印度人都信仰佛教。印度是一个多元文化的国家，拥有多种宗教和信仰。其中，佛教是印度的一种重要宗教，但在印度的社会和文化中也有其他宗教的存在，如印度教、伊斯兰教等。
你可能搞错了，佛教虽然起源于印度，但是印度人并不信仰佛教，根据人口普查数据，人口的82％左右信奉印度教，12％左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒占人口的32％；锡克教徒占1 。
在印度历史中，即便是佛教最为盛行的时候，也仅仅占据了五分之一，也就是说，大多数时间内，印度人都是不信奉佛教的，即便它是从这里诞生的。其次，印度教诞生于公元2世纪，有一种“后来者居上”的感觉。
印度人信奉的绝大部分是印度教，但是也有信奉佛教和伊斯兰教的。
印度人不相信佛教。原因是在印度教和佛教的演变中有一个相似的东西：印度教中有一个伟大的神，叫做毗湿奴。
