末法时代,净土成就是什么意思?那正法和像法时代呢?
1、正法时期一千年（这个时代修行者多，证果者也多）像法时期一千年（这个时代修行者多，证果者少）末法时期一万年（这个时代修行者少，正果者没有了）。由于这个时代没有正果者，所以修学成就几乎不可能的。
2、释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。
3、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
4、末法时代是正法，像法各一千年之后的时代。佛教的另外一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。
5、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
6、佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
什么是末法时代?对于末法时代的众生,哪个法门最为对机
1、现在就是末法时代。佛教被歪曲，佛理被蒙蔽。群魔乱舞，邪师说法如恒哥沙。
2、末法时期是指：真正修行的人，会越来越少，在末法时期，真正肯去修行的人，会非常稀有。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
3、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
现代人学佛选择什么法门最适宜?
鉴于现代社会节奏快，工作、家庭等方方面面的压力，现代人一般都只有碎片时间可以利用。从这个角度而言，我个人主张现代人学佛选择“净土宗”，较为合适。净土宗是以往生西方极乐世界为目的的汉传佛教法门。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
念佛静坐是以佛号为正念，其它的念头为妄念，不只是在静坐中持名，行住坐卧当中也是，这是一个最适合初学者练习的法门。
我们必须要晓得，‘六和’不分在家、出家，所以佛法是平等法，特别是净宗的法门，阿弥陀佛大慈大悲，能令九法界的一切众生平等成佛，所以在末法时期要想成就，只有这一门了。
了解后看是否符合自己的缘分和根性，最重要的就是自己能修的欢喜，修的受用。
末法时代,邪僧众多,家人迷信,怎么办?!
1、尝试沟通和交流。与父母沟通并且尝试向他们解释一些科学知识和现代观念，以帮助他们更好地理解和接受一些现实的事实。但是要注意语气和方式，避免给父母带来不必要的压力和冲突。保持尊重和包容。
2、尊重他们的信仰：首先，你要尽量尊重你父母的信仰。尽管他们的信仰可能与你不同，但这并不意味着他们理解不了你。试着去理解他们所坚信的事情，并设法寻找一个平衡点，以减少冲突。
3、及时补救。当摔碎瓷碗的时候，如果恰巧我们在身边，那么一定要及时说岁岁平安，并且用红色塑料袋包起来隔天扔掉，这是出于尊重老年人的做法，如果年轻人觉得没必要也可以不做。老人借此事发脾气就原谅他。
绿度母与药师佛哪个最适合末法时代众生?
1、所以说对于末法众生来说没有哪一尊更适合众生，而是众生每一个个体自己更适合于哪一尊而已。度母法门都度母法门的殊胜。药师法门自然有药师法门的殊胜。你自己觉得喜欢而且感觉亲近的那就是最适合你的。
2、在佛教中，绿度母是一位护法神，被认为是大悲菩萨的化身，主要保护信仰者免受恶魔和鬼魂的侵害。然而，在末法时代绿度母是否会转世，这个问题并没有一个确定的答案，因为佛教的教义并没有明确地提到这一点。
3、绿度母是观音菩萨的化身，是佛教中的一位重要菩萨。她代表着慈悲、智慧和勇气，能够保护众生免受各种灾难和痛苦。而药师佛则是佛教中的一位重要佛祖，代表着健康、平安和幸福，能够为众生带来各种福祉和利益。
4、药师佛是蓝绿色的，因为他尝遍百草，21尊度母的颜色有多种，应该是表现形式吧，绿度母白度母之类的。
对于末法时代的众生,佛祖说的哪个法门最为对机
1、当然是念佛了 有经文为证啊 《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿···念佛往生！ 发愿求生！第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
2、最适合末法时代众生修行的法门是净土宗的念佛法门。佛祖也说，末法时代结束后，一切经典都会消亡，唯有一本《无量寿经》能保留下来，人们能解脱的法门也就只有净土念佛法门。
3、末法时代，依法不依人（以佛经讲的为准），依义不依语（学习以佛经讲的道理和知识为准，不以法师的言论为准），依智不依识，依了义经不依不了义经。因病施药，药没有好坏，众生贪嗔痴病不同，对症的就是好药。
4、这要看您的因缘和欢喜受用。佛陀留下八万四千法门就是为了应对不同根器因缘的众生，众法平等，无有高下，因为虽然修学的方法不同，但目的都是一个，就是圆成佛陀的觉悟。
5、因为我们大多数人的根基很难达到祖师大德的根基，既然是普通人，那我们就要选定符合自己根机的法门来修习。特别是在末法时代，我们更不要盲目冒进，这一点很重要。最初我们学佛选择法门的时候，要做好两方面选择。
