以不净观善摄其心,去除贪爱染著
众生因为贪爱，于我、我所有上面，产生执著爱染，而生起种种痛苦，佛陀于是教导众生观想自他肉体充满屎、尿、涕、唾等肮脏之物，以减少对他身及自身的淫欲贪爱。如果能以不净观善摄其心，就能去除贪爱染著。
由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。
《六祖坛经讲话·坐禅品》：「禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。
四法： 四念处： 四种念： 四颠倒：不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。苦 －－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。无常－－心念处－－观心无常－－常：执著世间有一个永恒的我。
如是观女身种种不净，则很快断除贪心烦恼。 戊二(对治之观修)分四：观修异体、观修色蕴不净、观修受想行识四蕴之异体、摄要。 己观修异体： 如上皈依发心后，端坐，闭起眼睛观想一个有情，对彼以文殊利剑逐层剖析观察。
乃从染心所发者。(八)贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。(九)嗔恚。(十)邪见，即愚痴。离以上十恶，则为十善。依此顺序，属身业者三，属口业者四，属意业者三，称为‘身口意三’。
不净观图片有什么意义?
不净观是一种修行禅定的调心方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念处之一。
不净观通过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关键方法，佛教禅观修持的重要法门。佛教认为，修持禅观，获得解脱，必须首先断除贪淫，否则不能得到成就。
意思为：五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。
《佛学50讲》09|不净观:戒绝色欲的理论和方法
和尚修行追求寂静涅槃，看到美丽异性，欲火中烧时，怎么办？佛陀的方法就是，面对再漂亮的美女，一眼就看到她不过是臭皮囊，让人恶心，这叫“不净观”。这是佛学修行的基础，也是佛教徒戒绝色欲的理论和方法。
⑽、戒禁取见：执著不正确的戒律，称为戒禁取见。
《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。
佛教认为身体是臭皮囊的说法可靠吗
其实也并非佛教说身体是臭皮囊，古人很多智者都会如此形容。当然这也是实实在在的事情，如果仔细去分析身体，本来就是很脏的，不管是内脏、分泌物，排泄物，没有一样是干净的啊。
佛教用语，指人的躯体。汉传佛教推崇的是心性上的修为，所以把肉身称作臭皮囊，因为肉身只是一个修行心性的载体。但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。
只有凡夫认为身体是自己，有的宗教认为意识或灵魂是自己，心理学认为会思考的才是自己，佛教认为真心本性才是自己，故而身体是臭皮囊。
