敦珠法王大圆满中阴救度是什么
1、根据查询天马运势网显示。中阴救世法的音译名为巴铎脱卓，是西藏西部一部与埃及死亡之书相媲美的死者之书。这是一本岩石佛经，埋在贡波多尔山。由莲花生的第五转世活佛李金卡玛利巴发掘，相当于日本《枕经》。
2、中阴救度法是西藏密教文献。《中阴救世法》的音译名为《巴铎脱卓》，是西藏西部一部与埃及《死者之书》相媲美的《死者之书》。这是一本岩石佛经，埋在贡波多尔山。
3、往生是神识马上到莲台里面，就到了西方极乐世界的七宝池里面了，是不需要经过49天中阴身的。现在可能很多人看多了西藏的《中阴救度法》，总认为人死后都要经过49天的中阴身。
4、打个比方说这个法就是保险，也就是万一你生前修的达不到往生，那么死后可以利用中阴身的特性往生，所以是保险，当然，如果你生前足够努力，那么也根本用不上这法。
5、在阿弥陀佛的慈悲救度的立场，阿弥陀佛只要现前，那大部分是从头顶。那就从其他地方出，阿弥陀佛的光明还是摄取不舍，你无论从哪个部位出，阿弥陀佛都能够把我们紧紧摄住，安立在莲台里面。
中阴身救度法不是佛门弟子的普通佛菜鸟该怎么修?
1、平时多练习照见五阴的生，住，异，灭。如果能清楚明白，入中阴时即可以不迷。
2、每天给自己点一定的功课，每天一定的量就可以，自己安排，发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，定多少没有关系，最重要的是持之以恒。
3、我们可做的，是诵经或求忏，回向中阴得佛指引，往生修行。一般习俗中，采用往生後七七四十九日之说，预期中阴身在此时间能有因缘转出。
4、一般来说，僧侣们会在临终病人或死者的枕头边大声朗读，或者在一个人死后的七周内作为供养亡魂而诵读。
5、中阴自救法不是伪法，也是一种修行方式。如果要在中阴成就，现前五蕴肯定要有所成就。如果现五蕴中就不能觉而不谜，或者有觉却不定，无定无慧在中阴是不可能成就的。
6、打个比方说这个法就是保险，也就是万一你生前修的达不到往生，那么死后可以利用中阴身的特性往生，所以是保险，当然，如果你生前足够努力，那么也根本用不上这法。
西藏生死书度亡经
西藏亡度经是八世纪莲花生大师所写，西藏生死书是索甲仁波切写的，据说现在不少西方人都是通过读这本书，才信仰藏传佛教的。
《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《西藏生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《西藏生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
不一样，首先两本书的作者就不同，其次《西藏生死书》是在《西藏度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。
《西藏生死书》索嘉活佛著、郑振煌译。《西藏度亡经》的各种版本。
我听元音老人讲中阴身自救法里的那个人死后在醒后未堕入投生中阴之前现...
虽然中阴身救度这个法门，与念佛法门属于不同的宗派，但契入自性光明，是一切佛法的根本。所以净土宗有助念的仪轨，就是帮助亡者在中阴身时念佛回归自性净土，也就是往生阿弥陀佛净土。
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。
中阴救度法是西藏密教文献。《中阴救世法》的音译名为《巴铎脱卓》，是西藏西部一部与埃及《死者之书》相媲美的《死者之书》。这是一本岩石佛经，埋在贡波多尔山。
中阴自救法不是伪法，也是一种修行方式。如果要在中阴成就，现前五蕴肯定要有所成就。如果现五蕴中就不能觉而不谜，或者有觉却不定，无定无慧在中阴是不可能成就的。
在“中阴身_百度百科”中说，众多中阴身聚集于男女交媾处，寻求有业缘之父母投胎，其中或有一中阴身遂其所愿，余者则绝望而死。然此死生，乃彼无明心中所现之生灭相，非世之生死。
