佛教护法神祗:药师十二神将与十二生肖的关系
1、药师十二神将之毗羯罗大将——生肖鼠的守护神，释迦牟尼佛之化身 毗羯罗意译为圆作，其义是“善艺”或“寻伺”；又名毘伽罗，其义是“字本”或“声教”；此尊擅长广寻善艺，专教“半满字”而名。
2、仙女座是药师佛的十二药叉神之一，又名仙女座和安娜，意为持星神。作为如来的第四位神将，药剂师，掌管着7000名下属，誓言守护如来的教诲。仙女座的头是一只黄道猴。身青，持宝锤或宝珠，观音菩萨本地。
3、安底罗神是药师佛的十二药叉神将之一，又叫安陀神、安捺神，意为执星神。为药师如来的第四神将，掌管七千名部下，誓愿守护如来之教。安底罗神的头戴的是属相猴。身呈绿色，手持宝锤或宝珠，以观音菩萨为本地。
4、而且其形象也都与我国民间流传的十二生肖有关，毘羯罗大将戴鼠冠，招杜罗大将戴牛冠，一直到最初的宫毘罗大将，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。
5、而且其形像也都与我国民间流传的十二生肖有关。毗羯罗戴鼠冠，招杜罗戴牛冠，一直到最初的宫毗罗，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。
6、十二大将也称作十二大药叉将，俗称十二神将，他们是佛教的护法神祇，主要是在《药师经》里面记载，守护修持药师佛法门众生的十二大将。
药师结法
所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。
、药师法界定印：药师法界定印就是法界定印，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样，是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇指相抵，均归入空性――法界。
《药品流通监督管理办法》、《产品质量法》等相关法规、药品销售计算机管理知识、药品相关知识和公司经营管理制度，积极参加省、市药品监督管理局组织开办的岗位培训。
药师工作总结篇1 回顾20xx年的工作历程，我始终要求自己宽以待人，严于律己，在工作中我要求自己要有专业素养和认真学习，不断进步的精神。
在药店里面工作，必须熟悉《药品经营质量管理规范》、《药品管理法》等的相关类容。在日常工作中，只注意到了药品的销售和殿堂陈列等，而忽略了《药品经营质量管理规范》、《药品管理法》等的相关类容的学习。
具体到我们药房，对于我这个在质量岗位工作三年的药师来讲，今年又是进步的一年。现将质量工作分几个方面加以总结。第一：对于自己药房质量工作的内审：查看药房经营范围及其资质效期。
罗刹鸟,药叉,修罗,薜荔是什么?药叉与夜叉有什么区别?
罗刹鸟，是生长在墟墓中的一种妖怪。据说，墟墓之间，气属太阴，尸气积郁，日久就会化作罗刹鸟 修罗”曾经是天界的守护神，他们一族都擅于操纵火，所以也有人称修罗为“火之战神”阿修罗是可以和天对抗的魔神。
夜叉是梵文“Yaka”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。
药叉 [yào chā] [药叉]基本解释 梵语的译音。或译为“夜叉”、“野叉”。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋、凶恶的人。[药叉]详细解释 梵语的译音。或译为“夜叉”、“野叉”。义为勇捷，佛教指恶鬼。
是不同的翻译 药叉又名夜叉，是佛教里所说的一种鬼道众生，夜叉，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速。又译苦活，形容他的生活是很痛苦的。夜叉种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
