佛说很好的人突然死得早,佛说好人为什么不长命
1、心理素质好的人，遇到这些人生不顺利，会自我排解，或者转移出去。而好人心理素质差，遇事自己硬扛着，可又扛不动，所以，往往就得病早亡了。
2、心理产生了严重的不平衡，迸发出“好人不长命，祸害遗千年”的谬论，开始抱怨生活，妒忌他人，更有甚者对佛法和几千年来的老祖宗智慧加以毁谤，不仅自己不相信，也蛊惑他人不要相信，实在是大错特错了。
3、这句话只是一句谚语罢了，记得前些时有科学家说过人类生命的极限是120岁，所以说你再坏也不可能活千年，至于好人不长命，古时候人的平均寿命本就不长，也不能说明他们就是做好事做的。
4、俗语说：“好人不长命，祸害活千年。”其实这就是一些好人遇到了不好的运气，发现坏人却很好所以这样说的。在他们看来，好人和坏人的寿命基本相似的，并没有太大的区别。
5、其实容易死的人中，坏人中有，好人中也有，这样表达比较客观些。
为什么家庭条件挺好,却把儿女却早早去世了,佛教怎么解释?
佛教怎么解释：无儿无女的人 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。今生疯癫为何因，前世酒**僧人。今生吊死为何因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
经过近20年的学习，现在完全按照佛教的要求生活。首先是持戒，商业上不行贿，私生活严谨，再也不喝酒了；然后是严格按照师父的要求做功课，每天完成要念诵的偈咒，心思都用在学佛上；再就是布施，对于佛教事业毫不吝啬。
有些是遗传的，有些是看后天的，还有些是人生的所见所遇不同。
佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象?
1、按照民间说法，阳寿未尽就不会死，死掉就说明已尽。轮回中要看自己的福德和业债决定。如果大恶之人，直接地狱，没有转世。生死是相对的，有生自然就有死了，否则不会有生，生的相对面就是死，死也是如此。这是常理。
2、人的寿命受很多因素影响，所以佛家言，人生无常，很多意外，很多风险。所以要多行善事。多做功德。
3、忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。
4、具体到我们的人生来说，应该坚决抛弃观念上的僵化和独断。正因为现象是“无常”的，人的主体性和自由生命的发扬才是可能的。
佛教是如何看待死亡的
1、（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
2、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
3、从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。
