为什么五在佛教中代表圆满
1、在中国古代五与十表示圆满的习俗，还受到儒家思想和文字书写本身含意的影响，认为一横代表东西，一竖代表南北，四面八方全部具备于此，故称十为数字的全体之具备。
2、所谓的五种他圆满，即如来出世、佛陀说法、佛法住世、自己入于佛教、善知识慈悲摄持。
3、代表阴阳交会之态势 古人认为，孤雌不生，孤阳不长，世上的万事万物都是阴阳两种属性相互作用的结果。而“五”代表天地阴阳交会之态势，就象新婚夫妻一样，阴阳交合，预示着新的生命即将诞生，古人十分赞美这种新生，认为是十分吉利的。
4、宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入曼荼罗道场受灌顶时，阿阇梨为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左、灌五智之瓶水，令戴五佛宝冠。
5、【五轮】(一)指五大∶地水火风空。此‘五大’（五种元素）圆满具足法性之德，故名五轮。又名五智轮。
6、佛教中的圆满了，其实指的意思就是说，每件事情只要你努力去做了，不管他最后的结果是什么样子，你都要接受，这就是圆满的意思，也就是说完成了。
佛教中的五轮指什么?有什么由来?
1、五轮的解释(1).即五体。 唐 慧琳 《一切经音义》卷四四：“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶，是为五轮。五处皆须至地， 虔诚 作礼。常以此五处至地礼敬三寳，当来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现也。
2、“五体投地”乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。所谓“五体”，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。
3、又作五大成身观、五轮成身观、五轮观。为‘五相成身观’之对称。
4、是佛教中密宗将构成世间万物生成的元素：「地」、「水」、「火」、「风」、「空」等，称之为「五轮」，并将象征五轮的方、圆、三角、半圆、球型等几何形状体堆积而成的塔状器物，具有修持、祈福等功用。
5、从上到下依次是：空，风，火，水，地，五轮是指地、水、火、风、空五大基本的宇宙元素，其形即地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。佛教建筑中常有五轮塔，象征世界的一个缩影。
什么是本师,什么是境,什么是时,什么是眷属,什么是法五种圆满
1、五决定又名五圆满，即：本师决定，断证功德圆满的三身无别之佛陀；眷属决定，均为得地之菩萨；法决定，无有间断地广转大乘法轮；时间决定，无有三时分别之一时；环境决定，清净刹土。
2、一切都要观为圆满：住处圆满、上师圆满、眷属圆满、法圆满和时间圆满。无论是在自己的生活、工作中，还是在固定时间的修持中都要明观圆满。
3、《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。
4、第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满。
