佛教里一般善心指什么
佛家里面,让人快乐的思想和行为都是善。而无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等都属于善心。
(11) 不害─ ─ 不损害人家名誉、生命、财产、能慈心容忍爱护一切众生。以上十一种善心所法,是属于唯识学的「心所有法」。
人恶为善。有了这样的错误看法,不知自己是非颠倒,反而怨恨因果不报。”儒生又问“善恶的问题怎么会看反呢?”中峰叫他们各谈善恶的区别。有人说“骂人打人是恶,敬人礼人是善。”中峰说:“未必如此。
佛教所说的善法就是指包含善的行为,善法就是善行。善法有世间的,有出世间的;种类繁多;但简单点来讲,最基本的善法,不出十种,叫做“十善”。
佛家中关于善的说法
从最基本的孝顺,到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善:不杀生而慈心于仁—杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。
心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心净自然庄严;澹泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。
慈悲心是佛教的最基本的善作为一个佛教徒首先是要有慈悲心,看到众生有难,我们要感同身受,心中升起对众生的恋爱和帮助他解除痛苦的想法。这个与世俗的修桥铺路,赈灾助学,助人为乐等行为是差不多的。
当孝顺父母。无违无逆。委曲宛转。劝令入道。断荤吃素。持戒念佛。求生西方。了脱生死。父母若信。善莫大焉。如决不依从。亦勿强逼。以失孝道。但于佛前。代父母忏悔罪过。斯可矣。于兄弟则尽友。于夫妇则尽敬。
佛教中的上中下品十善分别指什么?
十善 十善者 一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。
意业:不净观、慈悲观、因缘观。持十善戒行者中,上品者得生于天上,中品者生于人中,下品者入修罗道 。十善: 十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
十善是:不杀生:谓不杀害一切物命,即是止杀之善。既不杀,还可适当行放生、素食之善。不偷盗:谓不窃取他人财物,即是止盗之善。既不盗,还当行布施之善。不邪淫:谓不行邪淫情欲事,即是止淫之善。
十善是指十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。上品十善说的是修菩萨道;中品十善说的是修解脱道;下品十善说的是修人天福报。
十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错也。 杀盗淫妄。已于五戒中说。绮语者。谓无益浮词。华妙绮丽。谈说淫欲。导人邪念等。
“十善”源于“五戒”,而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶,而“十善”侧重于修善。