二十八星宿是道教划分的吗?
所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。
根据《天皇至道太清玉册》及《上清灵宝大法》的记载：道教中的二十八星宿属于三垣中的天市垣。以“天市垣帝座星君”为总头代表。
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*。
星宿[xīng xiù]是汉族民间信仰和道教崇奉的星神， 指“四象”和“二十八宿”。古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
我个人认为，根据《封神演义》，似乎是三教教主之一的截教教主：通天教主在万仙阵中，用剑和旗调出了九曜二十八星宿。
道教36天和佛教28天佛教33天是什么
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
这三十三天就是欲界的天。欲界的天在虚（须）弥山顶，「须弥」，传说中的山名，为四宝所成，高过众山，「处大海之中，水上方高三百三十六万里」，或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。
道教的三十六天，是三十三天加上三清天为三十六天。佛经对这三十三天有明确的记载，三十三天在佛教中被统一归类为欲界六天中的第二天，因为三十三天的境界都属于欲界第二天。
南无阿弥陀佛 佛教是28天，其中欲界天有六层天、色界天有十八层天、无色界天有四层天。
佛教讲28层天。道教与此相似。最高层是“非想非非想天”。
二十八宿,九曜星官,五方揭谛,四值功曹分别指什么?
四值功曹是民间信仰和道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
这里面二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相合起来叫做十万天兵。也就是说这些天兵都是有名有姓有职位的。
四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神；一十八位护驾伽蓝广义而言，指拥护佛法的一十八位善神。
“波罗揭谛”的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊”。四值功曹是道教所奉的天庭中值年、值月、值日、值时四神，相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪。
《西游记》第五回，孙晤空大吵大闹蟠桃胜会，逃离天宫后，玉皇大帝十分气愤，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四滨等，设下天罗地网，抓捕妖猴。
为什么道教二十八星宿又有佛教二十七星宿之说?
在中国的道教和佛教中，都是28星宿。没有27星宿一说。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
佛经对这三十三天有明确的记载，三十三天在佛教中被统一归类为欲界六天中的第二天，因为三十三天的境界都属于欲界第二天。
星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此，而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
楼主你好。这两个一个是天文学的东西，一个是占星学的东西。我从未听过二十七宿，因为在天文学研究领域里从来没有这种说法，只有二十八星宿。
本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。
灵隐寺28籽手串珠子寓意
颗的寓意是照顾好自己，独立的工作、生活和思考，不给别人添麻烦是自我完善最重要的一步。静坐常思己过，闲谈莫论他非。人来源于自然，并且要归于自然，生活在社会这个群体中，无时无刻都处于被别人评论中。
颗的寓意是照顾好自己，独立的工作、生活和思考，不给别人添麻烦是自我完善最重要的一步。静坐常思己过，闲谈莫论他非。
第十八颗珠子叫做“回向珠”，它代表着回向功德和祈愿他人受益，是禅宗修行者必须追求的目标之一。最后，佛珠代表着佛陀的智慧和慈悲，也代表着禅宗修行者追求的最高目标——成佛。
每颗佛珠代表着一位罗汉或者护法神。普贤菩萨：圆满智慧、利益众生。地藏王菩萨：救苦救难、超度亡灵。文殊菩萨：智慧明了、文殊智慧。药师佛：医疗救助、解除病痛。阿弥陀佛：西方净土、无量寿命。
二月二佛教上是什么日子
1、可以。龙抬头，中国传统节日，农历二月二，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”是指二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
2、社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。
3、二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。
