什么是佛教的双七支?
七支的解释佛教语。十恶的前七种。包括三种身业：杀生、偷盗、邪淫；四种 口业 ：妄语、 绮语 、 恶口 、两舌。 南朝 齐 萧子良 《净住子序》：“以 沙门 净身口七支，不起诸恶，长养增进 菩提 善根。
最理性的坐姿就是“七支坐法”，所谓的七支是指对身体要求的七个要点。（一）双足跏趺：先将左足放置在右腿上，再将右足放置在左足上，这种坐法叫做金刚坐，是男士用的。
佛教中的“七支”是指“七菩提分”，又称七觉支等，乃三十七道品中第六品之行法。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。觉法分七种，故曰支。具体内容是：择法觉支，以智慧简择法之真伪。
如何身口意顶礼诸佛菩萨
1、首先合掌于顶轮，然后合掌于喉轮，最后合掌于心轮。这时候心里观想：恭敬顶礼诸佛菩萨、上师三宝的身口意，使自己和一切众生都能够得到上师三宝身口意的加持，使身口意得以清净。然后俯身，双手推出，同时呼气。
2、第一，多看他人的优点和功德，生起欢喜心，有想学习他人的优点和功德的决心；第二，观察自己的缺点和过患，生起惭愧心，有想改变自己的决心。我们不仅要给佛顶礼，还要给一切众生顶礼，因为他们都是我们顶礼的对境。
3、最好的方法是用身口意行十善业，身有三条：不杀生、不偷盗、不邪淫。口有四条：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。意三条：不贪、不瞋、不痴。能行此身口意十善业，就是对佛最大的供养。
4、如供养三宝，可将果品食物等供品摆放佛前供台上。如财供养，可将钱放入功德箱。点三支香供于佛像前香炉内，合掌躬身礼佛。在佛像前的坐垫上三拜。如发愿许愿，可此时默念，完毕后再三拜。
【七支】
1、南朝 齐 萧子良 《净住子序》：“以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根。”《释氏要览·戒法·问但制七支》：“七支者，谓三身业、四口业也。
2、《七侯笔录》中的七支笔分别指的是：青莲笔（李白）、点睛笔（张僧繇）、秋风笔（杜甫）、水经笔（郦道元）、麟角笔（张华）、五色笔（江淹）、通鉴笔（司马光）。
3、七支坐法有以下七个注意事项：凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。
4、支康乃馨寓意为欢喜，代表着无尽的祝福，适合送给朋友，也可以送给亲人。康乃馨作切花，外形精致美观，花朵颜色鲜艳，观赏性很强。
5、七支刀不是中国的。七支刀的所属地区是日本，又名六叉之剑，石上神宫的重宝。七支刀，就是刀身两侧各有三个分支，共七个分支。全长79厘米，刀身长65厘米，镶嵌着金子。
6、共享烟：如果大家都愿意尝试，可以每人轮流抽一口，这样每个人都能抽到烟。 分割烟：如果烟是可以分割的，可以将烟切成 8 份，每人一份。 再买烟：如果条件允许，可以再买一支烟，这样就够 8 个人了。
诸恶莫作,众善奉行下一句
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
诸恶莫作，众善奉行。知己知彼将心比心。不要做任何坏事，而要奉行众多好事。知己知彼，将心比心。
将心比心。诸恶莫作众善奉行知己知彼出自《二年级传统文化增广贤文节选二》，文中下一句是将心比心。将心比心，汉语成语，意思是设身处地地为别人着想。
如不损害对方，对方的益快乐）。报应远的在你的子女身上，报应近的在自己身上。苍天有眼睛，报应好的坏的都分清好报应在福谁，坏报应找罪在谁。只管你要行好事或善事，不要管你的前程先管你的善行修身。。
“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”这是佛的所有戒律的一个总纲，叫略说戒。戒律的精神有止持和作持。“诸恶莫作”就是止持，就是你不能够去做的。如果你遵守做到了，这就是止持，你就是在持戒。
在家居士修行的基本要求
1、一：遵纪守法的合法公民；二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；三：认真学习，主动维护本教利益；四：保证皈依后不触犯法律；五：尊师重教，团结教内。居士要做什么：居士是指居家依照经典修行的人士。
2、居士在家学佛修行要注意哪些问题 我也算的上一个居士给你一点意见 第一，所谓饮食男女，人之大欲。在处理饮食要注意清淡，还有不可吃太饱了。七分左右就够了。
3、第四个，在家修行一定要护持三宝。如果不护持三宝，你就失去老师，不管你在哪修，你都不会有老师的。一定要护持三宝，护持三宝就是护持你，也是护持你将来这个成佛的因缘。在家修行还得多放生……做很多事情，先说这几点。
梦参老和尚经典佛语
梦参老和尚经典佛语 信是根，信久了产生一种力量。什么力量呢？能够除一切邪知，依着正道的修行。以下是我整理分享的梦参老和尚经典佛语，欢迎大家阅读！ 看到人家富贵，不要羡慕，多做好事，莫问前程。
不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 华严经十地品 不贪于利养 唯乐佛菩提 大乘教义告诉你，说人我空、法我也空，人法双空。分段生死要灭，变异生死也要灭。菩萨行菩萨道，二死永亡又不入涅槃。
想调伏无量劫的烦恼，我们要以「善」止「恶」。用善念来对治恶念，让恶念不生，善念多生，这样才能真正调伏和转变。0发菩提心行菩萨道，最注重一点是什么？利益众生的时候，你自己也要修行。
梦参老和尚（19113 - 202427），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。
