三国两晋南北朝佛教盛行的根本原因是什么
1、①佛教盛行的原因：佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北朝时期兴盛起来，其原因有：第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
2、第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。魏晋南北朝是中国的第一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把汉人的国土搞的乱七八糟。
3、首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。
4、玄学是在老庄之学的基础上发展而来的，它迅速成为了魏晋南北朝时期很有代表性的文化符号。除此之外，佛教与道教也开始兴盛，为隐逸现象推波助澜。这就造就了许多有钱有势，但又无所事事、不思进取的人。
5、可能因为中国社会刚刚经历了三国时代长期战乱，人心渴望安宁、和平、慈悲，而佛教精神正好与民众的期望高度吻合的缘故。佛法自从传入中国，很快被中国人接受，并迅速融入中国文化。
三国西晋南北朝时期佛教艺术主要内容?
整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
书法：王羲之的《兰亭集序》、《快雪时晴》就不用说咯·跟着王羲之的就是他儿子王献之《中秋帖》，侄子王珣《伯远帖》。绘画：曹不兴创立了佛画，顾恺之 石窟：龙门石窟，书法里还有《龙门20品》。
云冈石窟和龙门石窟石窟艺术是佛教寺庙建筑的一种，起源于印度，东汉末年随着佛教传入我国，这一艺术形式也传了进来。
无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。但是这其实是渐进式到一定程度，佛教最终取得的成果。
它们共同构成中国三国两晋南北朝美术和隋唐美术的主要内容， 并对朝鲜和日本等东方其他 国家产生巨大影响。魏晋时期的影响 在两晋南北朝时期。
三国时期的佛教是怎样的
造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。
魏国初期，佛教一度消沉。但到了魏国中期，佛教渐兴，当时的洛阳虽有佛法，而道风讹替，亦有僧众按戒律生活，此时的出家人仅仅是剪掉了头发，其他方面与众人无异。
三国时期 承汉之后，天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳，从事译经；支谦、僧会等前往吴都建业（今江苏南京）弘法。支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。
当时大乘佛教受*贵霜帝国*影响而传播四周。西域受其影响，于阗、龟兹等地佛教兴盛。之后又有天竺*昙柯迦罗*、安息*昙谛*和康居*康僧铠*(三者应该可以称为三国时期的高僧)等僧侣到洛阳翻译经典，将大乘佛教传至中国。
南北朝时期佛教盛行，统治阶级为了稳定自己的统治，麻痹人民，大力宣扬佛教，除了兴建佛寺、铸造佛像以外，还役使数以万计的工匠劈山削崖，开凿了数不清的石窟。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和洛阳的龙门石窟。
佛历佛教在三国时期
1、魏国初期，佛教一度消沉。但到了魏国中期，佛教渐兴，当时的洛阳虽有佛法，而道风讹替，亦有僧众按戒律生活，此时的出家人仅仅是剪掉了头发，其他方面与众人无异。
2、造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。
3、三国佛教，包括公元220—265年间魏吴蜀三国时代的佛教。其中，魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承后汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是后汉佛教的延长。
4、三国时期 承汉之后，天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳，从事译经；支谦、僧会等前往吴都建业（今江苏南京）弘法。支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。
5、三国时西来传教者以昙摩迦罗、昙帝、康僧铠、康僧会、支谦等最著名：昙摩迦罗（法时、昙柯迦罗），中天竺人，嘉平二年（251年）于魏都洛阳译僧祗戒心，立羯磨法授戒、为中土有佛教戒律受戒之始。
6、北周易代为隋，于佛教亦是柳暗花明，迎来了前所未有的复兴。杨坚自身也确实虔诚信仰。据说杨坚之父杨忠笃信佛教，曾捐建栖严寺。杨坚本人出生在冯翊的般若尼寺，由比丘尼智仙抚养成人。
三国两晋南北朝佛教盛行的根本原因是什么?
①佛教盛行的原因：佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北朝时期兴盛起来，其原因有：第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。魏晋南北朝是中国的第一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把汉人的国土搞的乱七八糟。
首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。
官僚特权，可以说是任何国家任何时期都存在并且亟待解决的问题。对于一个政权来说，官僚特权的权力过大不仅会影响社会的发展进度以及人民生活水平，也和政权能否长期稳定存在息息相关。
中国佛教史的三国
三国时期 承汉之后，天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳，从事译经；支谦、僧会等前往吴都建业（今江苏南京）弘法。支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。
但普净只是演义人物，于史上并无可考。而从佛教史上看，隋天台大师智顗应是普净的原型。智顗是中国最早的佛教宗派天台宗四祖，也是其实际创始者。智顗晚年在当阳玉泉山创玉泉寺，据说在此点化关公，并收为护教伽蓝。
云冈石窟和龙门石窟石窟艺术是佛教寺庙建筑的一种，起源于印度，东汉末年随着佛教传入我国，这一艺术形式也传了进来。
也有明确的寺院和僧侣生活的记载。就以上历史资料可知，小说三国中出现佛教的记载，虽然是后人的附会，但实际的历史也应该是有可能的。吕澄、汤用彤等有《魏晋南北朝佛教史》《中国佛教源流史》等书可参考。
西域受其影响，于阗、龟兹等地佛教兴盛。之后又有天竺*昙柯迦罗*、安息*昙谛*和康居*康僧铠*(三者应该可以称为三国时期的高僧)等僧侣到洛阳翻译经典，将大乘佛教传至中国。
