宗教信仰对市场营销的营销(论文3000)
校答案解析： 在国际营销中考虑宗教影响是重要的，因为：（1）宗教节假日往往造成季节性消费浪潮；（2）宗教禁忌影响人们的消费行为；（3）宗教可以成为一个国家或市场细分化的重要依据。
市场营销论文范文3000字篇一 《网络经济环境与营销通路变革》 摘要：营销通路建设是一个企业产品销售的关键环节，甚至决定了产品的市场定位。
市场营销间接环境的影响因素：经济环境 经济环境对企业营销活动的影响是多方面的，它不仅制约了社会总购买力水平和结构，而且也制约了供方的规模和范围。经济环境要素主要涉及到以下内容。
因此企业营销开展的市场开发、产品定价和促销等活动都要考虑到消费者所受教育程度的高低，采取不同的策略。宗教信仰分析 宗教是构成社会文化的重要因素，宗教对人们消费需求和购买行为的影响很大。
宗教信仰是文化的一个重要方面，对国际市场营销的影响不可低估。因为宗教信仰与社会价值观念的形成密切相关，对人们的生活习惯、生活态度、需求偏好及购物方式等都有重要影响。
企业进行跨国界经营活动，必须与外国的政府、顾客、中间商、雇员等各方面进行沟通，了解顾客的需求，向顾客介绍企业及产品，说服顾客购买，稍有不慎就可能犯错误。
从佛家能悟到的商业经验?
1、他们都是实干主义者，也懂得是生意就有风险，但这并吓不到他们，生意无论大小，先干起来再说。因为他们知道：做生意的机会往往都在偶然之间获得，这些机会常常稍纵即逝，能成功的人总是果断行动。
2、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？1 人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等：孝顺。行善。
3、释迦牟尼当初到底悟到了什么，说来也简单，无非是四个字：苦、集、灭、道。这四个字，便是佛家所谓的“四圣谛”，是最最基本的佛法、佛理，如果了悟不到四圣谛的真义，佛经读得再多、念佛念得再多，也是无用。
4、他在驰骋于商界的同时，大力支持许多佛教活动。有一次，虔诚信佛的叔父给了他两本阐论佛教教义的专著——《佛教真面目》及《佛教要论》，在用心阅读后，他从中领悟到佛家度一切众生，帮助众生去除烦恼的慈悲心。
把一把梳子卖给和尚,如何销售?
1、从营销角度把梳子卖给和尚，需要找到深层次需求点，挖掘和尚深层次需求的过程。这就是开放产品高附加值；挖掘客户深层次需求。
2、梳子作为一个消费品，能发挥它最大价值的还是将他卖给长发飘飘的人，因此，卖给任何不适长发飘飘的人，都可以将这个人看作是一个“中间的渠道”。如此一来，“如何把梳子卖给和尚”这个滑稽的问题就引刃而解了。
3、销售者可以对方丈说：凡来进香者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有回赠，保佑平安吉祥，鼓励多行善事。我有一批梳子，您的书法超群，可刻上积善梳三字，然后作为赠品。方丈听罢大喜，立刻买下1000把梳子。
4、还来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人对僧侣说，如果寺庙准备了一些梳子作为朝圣者的礼物，那将更加经济和有意义，香火会更加旺盛。和尚一想，就买了100块。
对佛教的世俗解读:佛教的四大功能特征
圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的时间来读完它。
凝聚佛教僧团内部的力量 全面振兴佛教的事业 当前，佛教僧团的散漫像沙砾一样，没有丝毫的凝聚力。僧团由于缺乏整体佛教良性互动的全面意识，故而产生各自为营的态势，彼此间漠不关心或竟争攀比。
一是色，相当于物质概念，指地水火风，于外界为外四大，于人身为内四大，有体质，能显现，遇到外力会变化毁坏。其余四种是受、想、行、识，相当于精神概念。
痛苦的分别 释迦牟尼佛除了告诉我们世界是无常的以外，还说了“有漏皆苦”——这个世界是痛苦的。很多人对此不能理解，所以认为佛教很悲观、很消极。 其实根本不是这样。
十对此，一群忠诚奉献、心地善良的日本禅师，为了捍卫其自身的专业人士地位，总是指出世俗平民不可能体会教义的精髓部分，因为他们没有足够的时间去研习。
佛教所说的色，或者称色法，与我们平时所说的颜色、美色之色，意义完全不一样。佛教所说的色法，泛指一切有质碍的事物现象，大约相当于现代哲学中所说的物质现象。按佛教教义说，“色”有“变”和“碍”二种基本特征。
跟佛祖学创业:佛在我心,我心即佛
当我进入大雄宝殿（没错吧），抬头仰望佛祖，突然一激灵，脑海里蹦出八个字“ 佛在我心，我既是佛 ”（回家后在网上查，原来早有“佛在我心，我心即佛”的说法）。
“我心即佛”是一种佛教观念，意思是我的心和佛的心是一样的，具有佛的智慧、德性和品质。这种观念强调个人内在的修行和自我提升，以实现心灵的解脱和超越。
生命的忏悔串成1条佛珠，时时勤转，从善去恶。悟者自度，阿弥陀佛，路漫漫兮。感悟精选二：心佛——吾心即吾佛 我站在心的寺庙，听佛祖为我超度，一花一世界，一树一菩提，一泪满衣襟。
“即心即佛”是说不须向面外求佛，自心即是佛。当人领悟到自心是佛而回归自己的本性，就脱胎换骨似地进入超越和解脱的境界。每个众生都是未来的佛，不必向外求，只要时刻关照好自己的内心，努力去修行就好了。
心不能即佛 这个是严重错误思想 从修行常见的盲点，可以说：真理就是我，佛就是我，众生就是我，解脱是我，大悲也是我，究竟、圆满、绝对……都是我的异名。
在日本,和尚是怎样把现代化营销学与佛教结合的?
佛教于6世纪初经朝鲜传入日本，在日本经过七个世纪的传播与发展，大约在13世纪以后，佛教与日本的民族信仰和习惯相结合，形成了一些民族化的日本费教宗派净土真宗，日莲宗。
把梳子卖给和尚”是营销界很经典的故事，也是学校里教学时经常引用提到的教学案例。
公元610年，朝鲜和尚昙征渡海到日本，把造纸术献给日本摄政王圣德太子，圣德太子下令推广全国，后来日本人民称他为纸神。中国的造纸技术也传播到了中亚的一些国家，并从此通过贸易传播到达了印度。造纸术传入阿拉伯是在公元751年。
把鞋子卖给光脚的人要值得称赞得多。最成功的营销，就是挖掘客户的潜在需求。所谓的潜在需求，就是本质存在，但是客户自己却没有觉察的需求。光脚的人穿鞋，是一种必然存在的、潜在的需求，但和尚用梳子却是一种偶然需求。
