佛教基本理论
否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
佛教以传承和层次结构为特点，所以需要寻找导师指导。而佛教研究也是非常广泛和细致的领域，在理论和历史的角度上都有丰富的文献资料。以上是佛法的一些基本知识。如果您想深入学习佛教，建议参与相关讨论和寻找专业导师帮助。
讨论「佛教如何看神(上帝),寻求真理者必得见答案」
佛住在人心，我们也能在心里找到他，人若有罪，就阻碍了人和他交通(也是认识心灵真理的渠道)，人就见不到佛。当罪除去，人又有寻求佛的心，佛就向人说话，启示他自己。
吠陀教后来融合当地民间信仰和印度神话变成四不像的婆罗门，又有创世论、又是多神论、又信轮回、又拜偶像（真理可以这样随便变来变去吗）。再后来这些神也变成佛教的了，佛教徒又把上帝和大梵对号入座。
约1：1 太初有道，道与神同在，道就是神。提后3：16-17 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
佛教修行的目标，当然是成佛。佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的圣人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命，能影响低级生命。
佛、菩萨、人之分（大致上）。菩萨与佛的不同在于渡化上，这里就不细讲了，最好自己看一些关于佛教的书籍（学佛初步之类）。民间所说的神，呵呵，大多不可深究。心诚则灵，烧香拜佛求的也不过“安心”二字。
佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
悉达多的追求真理之路
1、悉达多从小不喜欢关心世事，喜欢清静，净饭王内心十分着急，于是就在他17岁那年，为悉达多选了一位美丽贤惠的邻国公主作妻子。
2、众人哗然，难以置信，国王之子是比丘，王储悉达多从没有过丝毫的傲慢；阿迦逻罗大师愕然，激动不已：“他就是悉达多乔达摩，他离家弃绝，阿私陀仙人的预言应验了。
3、佛教的创始人释迦牟尼，不是神话故事中的虚构人物，也不是个变幻莫测的神仙魔法师，他是两千多年前出生在印度北部一个小国家的普通人类，他姓乔达摩，名叫悉达多。
4、悉达多从婆罗门到沙门、商人、船夫、父亲各类角色的变化，但是在精神上的追求从来没有改变过；从世俗到逃离，再到入世，到再次逃离而出世，曲折的路程不是现实的历险，而是精神上的不断自我否定、自我超越。
5、在人类文学史上，《悉达多》以诗意的语言，对个人存在于世的意义进行透彻的探索。它已成为追寻真理之人的代名词，是影响几代人的成长之书。诺贝尔文学奖得主黑塞代表作，西方大学生人手一册的必读书。被译成60多种语言。
6、释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国的王子，当他清醒地认识到人生难免经历老、病、死的痛苦，为了寻求解脱之道，拯救众生脱离苦海，他从此舍弃荣华富贵，踏上追求真理的修行之路，最终成为无上正等正觉的佛陀。
佛法的真谛是什么?
1、四种真谛是是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道。四谛告诉人们人生的本质是苦，以及苦的原因、消除苦难的方法和达到涅槃的最终目的。四谛，又叫作四圣谛。
2、佛法的真谛在人的心里，心生则种种法生，心灭则种种法灭。断除一切贪欲瞋恚愚痴，则智慧成就，了生脱死。得大涅槃，不生所以不灭，永恒安乐。
3、这四个真谛是佛教的根本见地：一切和合事物皆无常，诸行无常；一切情绪皆苦，诸漏皆苦；一切事物皆无自性，诸法无我；涅磐超越概念，涅槃寂静。修行这四个真谛可以帮助人走出痛苦恐惧，与人为善。
4、佛教的真谛是：真理、根本大法的意思。众所周知，道教作为一种传统宗教，终极目的是寻求自我的解脱，修炼成仙。只有与道合真，自身和宇宙之道合为一体，才能够悟出道教的真谛。
5、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。
6、这里的真谛俗谛，只是就同样的一个真实义理对应不同的角度、不同的对象而言，真，是以出世间的角度，针对已经了解佛法理论，能够按照佛法的见解思维事物的人，以直接的、广泛性的、深入的方法而宣说的真实、本来的佛法道理。
佛教所追求的就是让大家什么都明白么?如果是的话要如何才能做到呢...
1、即使再怎么努力， 有些事还是无能为力 明知道会无能为力， 但还想竭尽全力。
2、佛教的本质，是佛法中讲述的关于生命的种种知识道理，最终目的是求证生命生死的根源。佛教的本质并不是附着于佛法知识上的一些外在的事物，比如寺院，塑像，以及各种仪式规矩等等。
3、走好自己的路，不管别人如何。真诚清净平等正觉慈悲 看破放下自在随缘念佛 这两句话时常念一下，反观一下自己的行为是否有做到，如果没有，就及时改正，如果做到了，那么就更精进地继续修行。那么你也就是佛了。
