佛教中说的一劫,是指多长时间
1、佛教的说法，一劫为14亿年 佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
2、佛在这个经上讲，二十个小劫是一个中劫，四个中劫成为一个大劫，所以这么推算出来，一个大劫具体的说就有十二亿七千九百八十四万年约莫是十二到十三亿年，这一个大劫。佛家 “佛家”指属于佛教者，或与佛教相关的。
3、劫，佛家用语，是一个很长的时间，一劫，相当于一千六百多万年。
4、佛教所说的中劫，就是20个小劫。那么它的公式就是15，998，000×20＝319，960，000，可见一中劫的时间就是319，960，000年。佛教所说的大劫，就是80个小劫，可见一大劫的时间就是319，960，000×80＝1，279，840，000年。
5、一个中劫由20个小劫组成，这样一个中劫时间就是20*1680万年，约为36亿年。 一个大劫由四个中劫组成，代表成、住、坏、空四个阶段，这样一个大劫时间为4*36亿年，约为144亿年。
6、佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛教四时平安后面一句是啥
1、《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既包含了对一生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海的含义。
2、四时平安是一年平平安安、无灾无患的意思。万物可爱是生活无忧，世界万物仿佛都充满了好意，生活，环境，事业都可以达到预期。四时即四季，出自《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏”。四时平安即四季平安。
3、四时即四季，四时吉祥即四季吉祥。意为一年平平安安，无灾无患。出自《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。
4、普贤菩萨六字真言，即普贤菩萨真言，如下：一句话索尼嘎亚索哈六字真言的象征意义至于“六字真言”的表意和深意，以及念诵的效果，有佛说庄严宝箧经、华严经陀罗尼、六字真言经、珍宝陀罗尼等21部观音经。
5、平安喜乐，得偿所愿，祝你也祝我。我与旧事归于尽，新年依旧迎花开。岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。良辰吉日时时有，锦瑟年华岁岁拥。四时平安，万物可爱，万事尽可期待。
6、一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。 阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 五男二女：《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。
佛讲法的各个时期有哪些
第一时为华严时。是佛祖初成道时不起于定，分身到七个地方为圆顿根器的人讲《华严经》，历时21天。第二时为阿含时。
关于正法、像法的时限，诸经论有四说，即(1)正法五百年，像法一千年；(2)正法一千年，像法五百年；(3)正法、像法皆五百年；(4)正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。
释迦牟尼佛讲经共49年，谈经三百余会。分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华。
佛说法时期包括华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。《佛说无量寿经》是在方等时讲的法。
每尊佛教化众生，进入涅槃后，都分为三个时期。在华严经有详细介绍。每尊佛的三个时期，时间都有长有短。正法：“有修有证”。有人修行，可以正果。像法：“相似佛法”，有人修行，很少正果。
善者，所谓佛门有三时称谓，一者正法时，二者像法时，三者末法时。正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
佛讲四时吉祥什么意思
佛教中有许多吉祥的说法，其中之一就是“四时吉祥”。这句话的含义是指四季都有其吉祥之处，既可以带给我们平安幸福，也能够加深人与自然之间的联系。春天，一切万物开始恢复生机，成长发芽。
四时吉祥是一年平平安安、无灾无患的意思。四时即四季，出自《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏”。四时吉祥即四季吉祥。吉祥指好运之征兆，祥瑞、吉利。故是一年平平安安、无灾无患的意思。
四时如意，万事遂心的意思就是一年四季都能够顺顺利利，如自己的所愿，事情发展和自己的想法上面没有太大的偏差，做什么事情都能够和自己心想的一样。
