佛学大辞典的编纂过程
1、在注释佛典的过程中，丁福保感到佛教典籍浩瀚、宗派林立、名数繁多，初学者无从入门，修学有素者亦难于检索，尽取而注之则又非力所能及。正如他在《佛学大辞典》的“自序一”中所说：“余于佛经之注，亦拟师单行之法。
2、是指一个人的功夫好，有内力，身体像铜墙铁壁一样，即便是死后，身体也不腐坏。在丁福保编纂的《佛学大辞典》一书中：“佛教术语，‘佛身也。’金刚”即金刚石，是一种极为坚固的矿物，佛经上或用来比喻佛的“法身”。
3、《法相辞典》(朱芾煌编)：等至，梵名“三摩钵底”，此云等至，乃定之别名。佛学大辞典(丁福保 编)：等至，定之别名。梵名三摩钵底。在定中，身心平等安和谓之等，定能令至平等位，故叫做等至。
4、你好，对于新买的菩提子，你应该做到以下几步：不要用水洗和接触大量的水分，偶尔的几滴没关系。不要碰洗涤剂等酸碱化学液体 盘玩的时候，注意手要干净，不要用很脏的手盘念。
5、———《丁福保佛学大辞典》词目：羽化 拼音：yǔ huà 基本解释 [ascend to heaven and bee immortal]∶ 旧时迷信的人说仙人能飞升变化，把成仙称为羽化 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
6、在《佛学大辞典》“自序一”中，他说自己为编纂这部辞典“摒弃一切，痛自淬厉”，“沉面濡首，至忘寝食”。在编纂的过程中，他参考了日本织田得能、望月信亨等人编的多种佛教辞典。
佛教修为中什么叫做“无为舍”
无为舍，佛教用语，意思是以涅槃为安宅。丁福保的《佛学大辞典》中对无为舍的解释是：“无为者，涅槃也，涅槃为人之安宅，故云舍。”例如《千手经》：愿我速会无为舍。
“无为舍”的解释为：到达广大无形无相的佛境界 (离开辛苦的有相境界)。“南无大悲观世音，愿我速会无为舍”整句话的意思就是：皈依大悲观世音菩萨，愿我早日体证断尽烦恼的无为境界。
痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。
佛学大辞典的介绍
《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2024年正式出版丁福保《佛学大辞典》。
【 六根 】《 丁福保佛学大辞典 》：(名数)眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。
基本介绍 中文名 ：佛心 拼音 ：fó xīn 释义 ：即觉悟之心 出处 ：《佛学大辞典》 佛心，名言，佛心宗，相关资料， 佛心 （术语）如来之心也，觉悟之心也。观无量寿经曰：“佛心者大慈悲是。
《佛学大辞典》中的解释是：浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。
[六十华严经卷注维摩诘经卷华严经探玄记卷大乘法苑义林章卷宝林传卷佛祖通载序、八宗纲要]（参阅‘法门’3363）【 佛门 】 《 丁福保佛学大辞典 》说道（杂语）犹言佛家。
一地的《丁福保佛学大辞典》
1、（譬喻）以地譬众生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰：“一地所生。”文句七上曰：“地，实相也。究竟非二，故名一。
2、在《佛学大辞典》“自序一”中，他说自己为编纂这部辞典“摒弃一切，痛自淬厉”，“沉面濡首，至忘寝食”。在编纂的过程中，他参考了日本织田得能、望月信亨等人编的多种佛教辞典。
3、原出于大智度论二十七所谓三智一心中得之文。又得中论观四谛品，众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义之意，天台智者大师之义因之而立。天台观经疏曰：‘一心三观者，此出释论。
业火是什么?
1、业火的解释(1).佛教谓恶业害身如火。亦指 地狱 焚烧 罪人 之火。《楞严经》卷八：“ 阿难 ，是等皆以业火乾枯，酬其宿债，傍为 畜生 。
2、八大业火是指：萤火、烛火、薪火、酝酿之火、涅槃之火、红莲业火、滚油之火和琉璃净火。其中业火指的是：佛教谓恶业害身如火。亦指地狱焚烧罪人之火。
3、业火的释义是佛教谓恶业害身如火，亦指地狱焚烧罪人之火；怒火。虚无业火可以焚烧一切，通九幽，落黄泉，可将天地化为虚无，将洪荒归于混沌，世间万物三魂七魄尽散再无痕迹。
4、苍兰诀业火是什么 《苍兰诀》业火是一种强大的力量，可毁天灭地，东方青苍是三界唯一能使用业火的人。三万年前，东方青苍在与天界对决中，被水云天众仙以灵魂四散的形态封印在昊天塔中。
5、皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”业火，譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。
6、业火是三界之中最为厉害的法术。由月族史族盐女所创。要想完全掌握业火，需要七情尽去，不留有一丝情根。所以，业火是霸道了，练就业火的人，掌握了最为强大的法术，但却成为了一个行尸走肉的人，体会不到喜怒哀乐。
贤圣的佛学大辞典
1、【贤圣】《 丁福保佛学大辞典 》（术语）外典谓之圣贤。内典谓之贤圣。贤者和于善之义。圣者会于正之义。和于善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，在凡夫之位者，谓之贤。
2、在《佛学大辞典》“自序一”中，他说自己为编纂这部辞典“摒弃一切，痛自淬厉”，“沉面濡首，至忘寝食”。在编纂的过程中，他参考了日本织田得能、望月信亨等人编的多种佛教辞典。
3、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。
