学佛修行:面子没有你想象的重要
1、南无始祖报身佛就问弟子：“你觉得我现在这样做会没有面子吗？不会的，诸佛菩萨反而都会赞叹我。
2、一气之下我离开了那个团队，选择一个人独处，消极面对事务，甚至一蹶不振。正如南无羌佛在法音里所说，有些佛弟子根本经不起考验，动不动沮丧、消极，哪里还是一个学佛修行人？我当时就是这种不争气的人。
3、甚至可以说，真正的自己，其实一直隐藏于这些角色或“面子”的背后，当你放下“面子”的时候，才有可能让那个真正的你显现，而这正是我们为什么讲真正的修行，先得放下“面子”的根本原因。
4、比如，有人心里明明对他人还有怨恨、轻蔑，可嘴上还要整天挂著「您是佛菩萨，您是佛菩萨，只有我是凡夫……」，以表现自己的心胸有多开阔。
尊严对于信佛的人是不是不重要?
所以学佛也是一样，学好了自然得到被人尊重。学不好，用佛法里的知识【武装自己】，把佛法变成【攻击别人】的理论依据。那就学错了。学佛是为了改正自己的错误，而不是去指责别人，要求别人去改正。
这个很不容易，也是在考验自己的修养。别人狗眼看人低，那是别人的问题，也就是说，什么样的人，就会有什么样的言行。
需要做善事。需要利益他人。需要读经书。需要受五戒十善。八关斋戒。还有需要。诸恶莫做 众善奉行。戒律是基础。有了这个戒。你就很容易生智慧。
尊严指的是人的一种情感需要，尊严是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。
佛教开示怎样对待丈夫对妻子的不尊重
重要的是，这样的人即便很优秀，可若是对妻子不好，家庭不幸福，他们的状态也就不会太好，慢慢时间长了，就会影响他们工作的状态，最后会影响他们的事业，事业会变得一路下滑。
反思自己，修正。如果反思后觉得自己确实做得没有问题，那么参考第一条。
妻子前世对待现在的丈夫不好，双方结的是恶缘，所以这一世结成夫妻，就是来了结双方的缘分来了。但是也不要过于悲观，佛教在指出一切法都脱离不了因果的同时，教导我们要学会转业，把恶缘转化为善缘。
是，众生之间的缘分，就是报恩报怨，讨债还债。夫妻感情不和，应该就是两人的缘分不是善缘，而且丈夫看不起妻子，从因果上也是妻子前世看不起对方，造了恶因，今生结果。
佛教是如何看待尊严这个话题
人生在世为人处事的准则。盂道德规范，守护其存不被坏为尊严。佛、觉者。法是度人的方法、象船度人后船在，故诸法无我。没了法如何度人，故要护法。
佛经中并没有关于被人欺负，被人轻贱的内容，因为佛教认为，每个人都有自己的生命价值和尊严，不应该被他人欺负和轻贱。在佛教中，强调的是众生平等，每个人都有自己的价值和尊严，不应该被他人欺负和轻贱。
生命的尊严，可以从伦理的关系、社会的角度、历史的判断、哲学的理论以及宗教的信仰等，多方面来确立它的意义和目标。然而，今天我不是从以上的角度来谈，而是从一个佛教徒的立场来讨论生与死的尊严。
佛教的平等观念强调了每个人的价值和尊严，对生命的尊重，以及对他人的尊重，这都是维护社会和谐所必须的因素。因为只有当每个人都知道自己是与他人平等的，且每个人都尊重这种平等，才能创造和平和谐的社会和更加幸福的生活。
佛教与心理、人格
1、因果报应：在佛教中，因果报应是一个重要的概念。反社会人格可能是过去世的因果报应所导致的。根据这个理论，一个人在前世做了恶事，今生就会受到恶报，反社会人格就是其中的一种表现。
2、心性调柔的人是容易得度的人，因为这样的人信心、恭敬心相对强一些。也容易接近善知识，信受善知识；对诸佛菩萨更是心生恭敬，能时常随顺于佛法。如果是心性刚强的人，很容易增长慢心，若是有点成就，更是目空一切。
3、“舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达，而有人却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。 有时，舍得会将你人格提升。
4、佛教特别强调，通过寻求感官愉悦来满足本我，不会带来心理健康或幸福。佛教认为，完美的心理健康只有当完全根除这种渴望时才能获得。佛教的目的在于，通过健康的完善，去除哪怕是正常的心理不适与不快。
5、其实心理学与佛学本不可同日而言，根本不是一个层次。心理学，是小法，小道。是市井之学，庸俗的人的学问。佛学，是大法，大道，天上人间，鬼神皆通用。心理学是世间法，是实际的，表相的有用的一种学问。
