为什么学佛要一门深入(圣严法师)
因为佛经太多太多。你就是一天看一本。你这一辈子也看不完。所以对我们来说还是深学一门的好！我们现在的教学就是广学，就是所谓的博学多智。而在佛经的学习上。就是要一门深入！！等你把一门学好了，学通。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
二十五位菩萨、罗汉分别介绍了各自证道的经验。例如，观世音菩萨由“耳根”“一门深入”，而证到“圆通”。佛家认为。深入一个法门可以证知一切法门，如唐代善导说：“从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。
学佛一门深入是什么意思
1、不是，一门深入，出自楞严经，专修六根中的一根，断了其中一根，六根俱断，则得立地解脱成佛，经中称之为解一六亡。只读一种佛经的说法在佛教中是不存在的，佛经中全是提倡多闻，恐众生执于片面。
2、修行法门，一门深入。《楞严经》讲了25个法门。观音菩萨耳门成就。大势至菩萨念佛得三昧。《观音菩萨耳根圆通章》《大势至菩萨念佛圆通章》就是修行法门。适合自己的法门一直修下去，直到见性。
3、不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
一门深入是不是只读一种佛经?
1、一生只学一部经就是一门深入。如果你学几年后，契入“一即一切，一切即一”的华严境界，三藏十二部都可以学。
2、念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
3、一门成就，不是只读一本经书，比如修净土的，还有净土五经呢。
如何正确理解“一门深入”
佛家认为。深入一个法门可以证知一切法门，如唐代善导说：“从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。
一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。
一门深入是解六个结，“结”就是心中打结，烦恼的意思。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
所谓“一门深入”，不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
如何理解“一门深入,精进专修”的修学要求
1、修行一定要精进。精就是不杂，专修一门，一门深入。进就是每天不辍，一直在进步。一门深入才能得其精髓，一门深入才能打好基础，这与世间知识的学习是两回事，不能参照。世间的知识是后得智，是障慧的文字相。
2、念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
3、修学佛法一定要有自己能够契入的法门，这样才能够专学专修，一门深入。现在比较普遍的大乘修行法门，无非是禅净密三个宗门。禅宗一般要求利根的人去修行，才能有所成就。密宗则需要有真正承传的上师来指导修行。
4、可以，但是一般来说是广闻精进一门深入。佛教义理很深，应广理专修，义理要靠广闻得到，而修行则是靠一门深入的。大乘佛教一定要广闻。
慧律法师:什么是真正的“一门深入”,不要用错地方
一门深入是解六个结，“结”就是心中打结，烦恼的意思。
【一门深入】 专攻一门技术或学问，以期深造，称为“一门深入”。此说本于《楞严经》卷四：“令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。
我们不是开悟的圣人，我们把经背下来都开不到智慧。所以这里，我推荐您去看慧律法师的佛学讲座，里面对经文的了解，结合法师对现在生活的举例，您就知道佛陀有多么了不起。在生活中和未来往生之后都有帮助。
更不可以因为自己修某一个宗派，执著为最殊胜，便全盘否定别的宗派；若执著我这个宗派一定对，一定是最好，别人一定错，这个是恶知见、邪见，非佛的正见。
慧律法师讲的“什么叫做实修？实修就是依佛的言教断习气，断习气，那个贪心的习气、愤怒的习气、嗔恨的习气、嫉妒的习气，慢慢地放下来，要讲的话，这个就是修。
慧律法师经典清心语录 慧律法师经典清心语录 朝向阳光，就看不到阴影。 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
