四时功是哪四时
子午卯酉：夜晚12时前后一小时之间为子时，中午12时前后一小时之间为午时，早晨6时前后一小时之间为卯时，傍晚6时前后一小时之间为酉时。
首先，五脏在这里指的是人体的五个主要器官，分别是心、肝、脾、肺、肾。四时则是指春、夏、秋、冬四个季节。在阴阳学说中，四时属于阳，五脏属于阴。通应在这里指的是五脏与四时之间的相互关联和影响。
在宋朝之前，老百姓一天只吃两顿，只有皇室四餐，诸侯三餐。西汉时，给叛变被流放的淮南王的圣旨上，就专门点出：减一日三餐为两餐。
春天，是指从立春之日起，到立夏之日止，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等六个节气。春为四时之首，万象更新之始，正如《黄帝内经》里所说：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。
《黄帝内经》中有关于四时养生的论述正确的是春夏养阳。春夏养阳系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时，自然界阳气升发，养生者宜顺时而养，须护养体内阳气，使之保持充沛。
四时：春、夏、秋、冬。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。
佛教四时平安后面一句是啥
《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既包含了对一生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海的含义。
四时平安是一年平平安安、无灾无患的意思。万物可爱是生活无忧，世界万物仿佛都充满了好意，生活，环境，事业都可以达到预期。四时即四季，出自《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏”。四时平安即四季平安。
四时即四季，四时吉祥即四季吉祥。意为一年平平安安，无灾无患。出自《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。
普贤菩萨六字真言，即普贤菩萨真言，如下：一句话索尼嘎亚索哈六字真言的象征意义至于“六字真言”的表意和深意，以及念诵的效果，有佛说庄严宝箧经、华严经陀罗尼、六字真言经、珍宝陀罗尼等21部观音经。
平安喜乐，得偿所愿，祝你也祝我。我与旧事归于尽，新年依旧迎花开。岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。良辰吉日时时有，锦瑟年华岁岁拥。四时平安，万物可爱，万事尽可期待。
密宗佛教四根四识与四触四时解释?
也就是统治阶级；而公有制社会是一个没有阶级的社会，政府的职能是一个开放型的社会机构并可以渗透到社会的各个领域当中去，因此公有制的政府就是各个开放型的职能机构。
四食（佛光大辞典），指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。系「九食」之一部分。又作世间食。段食，欲界以香、味、触三尘为体，分段而饮_，以口、鼻分分受之。就是指人道或者一些天人的吃饭方法。
四种三昧耶重戒列表名称 解释 相当于何种三聚净戒 相配于何种菩提心 不应舍正法戒 如来一切正教，皆当修行受持读诵，应如海纳百川，而无厌足之心。 摄律仪戒 三摩地菩提心 不应舍离菩提心戒 菩提心为三昧耶戒的根本。
什么是四时吉祥?
四时吉祥是一年平平安安、无灾无患的意思。四时即四季，出自《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏”。四时吉祥即四季吉祥。吉祥指好运之征兆，祥瑞、吉利。故是一年平平安安、无灾无患的意思。
佛教中有许多吉祥的说法，其中之一就是“四时吉祥”。这句话的含义是指四季都有其吉祥之处，既可以带给我们平安幸福，也能够加深人与自然之间的联系。春天，一切万物开始恢复生机，成长发芽。
四时呈祥的四时，可以指四季，也可指一天中的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”呈祥，显示祥瑞。谓一年四季或者天天都会充满祥瑞。
主义；冬季有北方之德，主智；四季有中央之德，主信。仁、义、礼、智、信，五德以仁为首，而统之以仁。“四时五方皆吉祥”多用在我国古代的风水、算卦、求签中，意为：好运之征兆，祥瑞、吉利、幸运等。
过午不食是中医的还是佛教的,有科学依据
现实生活中人们进餐次数通常以一日三餐为标准。中医和佛教都“过午不食”，所谓“午”就是中午11点～13点，过了13点就不能再吃饭了。在佛教里，佛教的信徒们每日两餐，过了中午一点信徒就不再进食了，这就是过午不食。
古代的“过午不食”的“午”指正中午。过午不食科学可行。过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫不非时食。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
因此，喻氏指“过午不食”是出自佛教，其可信度较高。喻氏之后，多位医家著述，均有类似论述。而除喻氏外，其他医家异口同声直指此说出自佛教而非医学。
