佛教里面自净其意是什么意思?
1、自净其意是诸佛教意思是通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
2、自净其意，是佛教常用词语，意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念。涅槃经云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
3、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
4、只依这两句单解，自净其意，即是净化自己的心意；是诸佛教，意思是这就是佛教的中心内容。但只依这两句解，后面的是诸佛教便有缺失。因全偈是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
佛学(佛教)中观身五种净是什么意思
观身不净就是观自己身有不净之物充满。观受是苦就是观一切感受无不是苦。观心无常就是观自己意识心变化无常。观法无我就是观一切法生灭无常，故而没有真实自性。
指五无漏根。此五者对于降伏烦恼、引入圣道具有增上之作用，故称五根。为三十七道品中之第四科。即：一)信根（梵raddhendriya ），信三宝、四谛等之道理者。(二)进根（梵vīryendriya ），又作精进根、勤根。
清净，道家哲学。是清洁纯净的意思。在佛教中是指由心而发的清净心。清净，也可指人心境洁净，不受外扰。做到外在的清净不难，但要达到内心的清净就不易了。
数息观 不净观 慈悲观 因缘观 界分别观 佛教一向重视禅定的修习，无论在原始佛教、大乘显教、金刚乘密教，都有它们各自的禅修方法，其中最为通用和基本的修行法门即为五停心观和四念处。
六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根与六识、六尘的关联：视、听、嗅、味、触、意——六识。
佛教法号净土什么意思
净土是离一切染着心、烦恼心、妄想心的清净心地。
净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。
净土，就是生命的实相，生命的实相是不生不灭，不垢不净，不增不减。我们往生极乐净土就是乘靠阿弥陀佛的誓愿力，回归到我们的生命实相。
【净土】指以菩提修成之清净处所，为佛所居之所。全称清净土、清净国土、清净佛刹。又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土、佛刹、佛国。对此而言，众生居住之所，有烦恼污秽，故称秽土、秽国。
意思：佛教语。佛所居住的无尘世污染的清净世界。一名佛土。多指西方 阿弥陀佛 净土。拼音：净土 [jìng tǔ]。引证：高濂 《玉簪记·谭经》：“禅机玄妙，法流浄土，一似莲开朵朵。
净土的词语解释是：净土jìngtǔ。(1)佛教指没有尘世庸俗气的清净世界。净土的词语解释是：净土jìngtǔ。(1)佛教指没有尘世庸俗气的清净世界。拼音是：jìngtǔ。词性是：名词。结构是：净(左右结构)土(独体结构)。
佛教的特点
佛教的特点就是：与众生相应的人间性。与众生和合的生活性。与众生有利的慈悲性。与众生快乐的喜悦性。与众生肯定的平等性。
佛教的特征是智信，而不是迷信。是佛陀对众生的至善圆满的教育而不是神话或一种个人崇拜。是教育而不是哲学。是宇宙、人生的实相而不是想象的空洞理论。是解决了人生的苦的产生根源以及解决的办法，而不是假设。
凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
自净其意,是诸佛教是什么意思
“自净其意，是诸佛教”是一句佛教术语，意思是“自我净化，是所有佛教徒的共同目标”。佛教认为，每个人都有欲望和烦恼，这些欲望和烦恼会让人产生烦恼和痛苦。
自净其意，是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
只依这两句单解，自净其意，即是净化自己的心意；是诸佛教，意思是这就是佛教的中心内容。但只依这两句解，后面的是诸佛教便有缺失。因全偈是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
佛教问题,真妄净染一切诸法无二之性,无二什么意思?
这句话的意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。比喻本来清净的法身并不是用任何事物可以比拟更不是人为地保持清净的。更是比喻法身不因外尘所染污本自清净。
不二意思为：无彼此之别。出自《佛学大辞典》：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
万法唯心所现，一切的一切，你能说的出，想的到，无不是真心所现。真心是体，亦名如来藏，如来藏非空非有，即空即有，离一切相，即一切法。有体必有性，真心之性名之为佛性、自性。
“不二”，就是不去“分别”。在《佛学常见词汇》中“分别”，被定义为：“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。
佛以五法、三自性、八识、二无我统摄三世一切佛法。这里提出的名、相、分别、正智、如如这五法，便把凡夫的染污法和圣人的清净法，以及如何转凡成圣，这世出世间法一切法全部包括了。
”无住，指人的自性本来是念念不住的，一旦停留在某一物上，那么无住就是有住了，这样“心”就被束缚住了。如果能对一切事物都无住，过而不留，如雁过长空，不留痕迹；放过电影，一无所有，这样就不会被束缚。
