鲁迅先生对佛教的评价
1、鲁迅先生对佛教的评价如下：鲁迅高度肯定佛教的社会功能，“夫佛教崇高，凡有识者所同可，何怨于震旦，而汲汲灭其法。若谓无功于民，则当先自省民德之堕落；欲与挽救，方昌大之不暇，胡毁裂也”。
2、一是在观念和信仰上的争执。二是在文化归属感和认同感上的争执。三是对信众数量的争夺。“佛道之争”就像在市场上切割蛋糕，划分利益，一个蛋糕就那么大，你吃得多了我自然就吃得少。
3、鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”解释是：首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。
4、鲁迅先生在《而已集》中有这样一段话：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。
5、反驳佛教的文章估计不会有，因为他曾多次表达对佛教的赞同。
信仰佛教的好处
第一 、 佛教可以使人获得正确的人生观 佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
好处：对于一个人的成长，有信仰是有好处的，可以减少成长路上的迷惘。但是佛教是一门博大精深的哲学，信佛首先得有智慧。只有当你有了足够的智慧，才能开始尝试学习、体验种种不同的道理。社会就会多一份善良和和谐。
信佛教就是为了成佛，而成佛的好处多：一是彻底明了宇宙人生的真相，再不疑惑，具足智慧而万德庄严。
信仰佛教、修行佛法，最大的好处是脱离六道轮回，也就是说，能掌控未来生命的去向。对于此生来说，可以妥善地处理好眼前的看得见和看不见的怨亲债主，避免许多不必要的灾难。正因为如此，所以万事顺利。
以下所要说明的，就是信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。第一 佛教可以使人获得正确的人生观佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
求证一下,关于佛教,这些人有这么说过?(谭嗣同,孙中山,陈独秀,瞿秋白...
卍 近来我们听到许多关于意念力方面的问题，其实佛教是走在世界前列，最完整、最有效的心智训练体系。——达德利·赖特 卍 通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自已前九世的情况。
我们内在的觉性，是佛；心正而不邪，是法；清净无染的本能，是僧。我们自心的三宝，这种觉、正、净通过佛陀的经书法宝，通过出家人的言传身教。经书法宝是教学的工具，但是这些工具要有人教导才能运用自如。
孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。
他说的和尚和道士一起参加，这句话说明这个人对于佛法，或者是作为宗教的佛教也好，几乎一点也不懂。和尚与道士一起参加这样的事，是绝对没有的。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》独留此经第四十五 如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
孙中山一生的事迹
1、孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。
2、孙中山率革命军固守炮台，并亲自发炮轰击清军，第一炮即命中六十余人，清军阵脚大乱。孙中山先生在战斗中感慨地说：“反对清政府二十余年，今日始得亲自发炮轰击清军。
3、事迹如下：孙中山领导辛亥革命，建立第一个资产阶级革命团体兴中会，并在1905年成立了同盟会；宣传资产阶级革命思想，发表了同盟会纲领三民主义，成为辛亥革命的指导思想；发动武装起义推翻了清政府的反动统治。
