大佛顶首楞严经浅释--宣化上人讲述
1、大佛顶首楞严经浅释 --宣化上人讲述 初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相，了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
2、就因为《楞严经》所说的太真了，尤其是四种清净明诲、二十五圣各述圆通、五十种阴魔的境界，这都是旁门外道、妖魔鬼怪所受不了的，所以有一些个无知的人，就说《楞严经》是伪造的。
3、摘自《大佛顶首楞严经浅释》◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂 我们人为什麼色欲心，这个淫欲心那麼重？情爱的心那麼重？就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。
4、作者：宣化上人摘自宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》阳光师姐按语：宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音再来，生前已证得果位，是第一个将佛法传到西方之人，于1995年圆寂，之后还经常传奇般地应化人间，度化众生。
5、宣化上人宣讲的——《大佛顶首楞严经》浅释放在附件里了，可以下载~！宣化上人：在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。
宣化上人:末法现象丨不看佛所说的经典!
1、老和尚说这末法怎么叫末法呢？就因为有这一班人，弄得鱼目混珠，是非分不清楚，教你这人都迷了，瞎人眼目，令人认不清楚佛法了。他在那儿把这个真的，他当假的；假的他又当真的了。
2、阿弥陀佛，末法时期，这些现象是正常的。这些现象，说是末法，不如说是人心太恶了，业太重了。心越恶，来越重，末法的现象就越突显。阿弥陀佛。
3、宣化上人曾经这样开示：世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。正法就是佛住世的时候，佛正法住世五百年。
4、忉利天的天主，有一天发现自己有五衰现象，愁眉不展，心急如焚，忽然想起释迦牟尼佛，可能有解救的办法。于是来到佛所，说明来意。佛对他说：‘所造的定业，无法更改。
冠帽上有五个化佛是佛像还是菩萨像?
菩萨戴的帽子叫：毗卢帽，又称天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩萨等。放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，泛指僧帽。
那得看是菩萨戴着还是佛戴着了。你说的这顶帽子，叫五佛冠，又叫做“五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠”，名称挺多的。特征就是宝冠周边有五方佛，用以表示五智圆满之德。
您好，一般头顶有化佛的的佛菩萨是以下几尊：观世音菩萨，头顶应为阿弥陀佛立像，不过现在多塑造为阿弥陀佛坐像；毗卢遮那佛【大日如来】，头顶戴五佛冠；秽迹金刚，头顶有释迦牟尼佛化佛像。
是五佛冠 代表五方五佛五智五部 五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，汉传密宗佛教叫“汉密”或“唐密”藏传密宗佛教叫“藏密”。
一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
唐僧帽子上没有8个人，是五个佛。五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，又见于地藏王菩萨、唐玄奘等塑像头部。历代比丘也戴此冠，方法是先戴毗卢帽，再加戴五佛冠。
