关于寺庙香火旺的诗句
，弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。影堂香火长相续，应得人来礼拜多。2，王母瑶池景物鲜。蟠桃华宝不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊芨，诵云篇。朝朝香火篆炉烟。只将清静为真乐，合住春秋岁八千。
形容寺庙香火缭绕的诗句-倾寿酒，诵声诗。谅遥知。民康俗阜，雨润风滋，功与天齐。《弱柏院僧影堂》作者：张籍弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。影堂香火长相续，应得人来礼拜多。古人盟誓，多设香火告神。
好是雨余江上望，白云堆里泼浓蓝。 《九华山》年代： 宋 作者： 袁甫天河秀出九芙蓉，白也诗词信是工。我欲依然名九子，人情山意两融融。
有关“拜佛”的诗句有哪些 宋· 陆游《吴娃曲》 原文选段： 臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。 释义： 手上拿着香火跪拜在佛像前，希望丈夫能够安安稳稳的度过新年。
形容庙宇香火旺的句子： 弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。影堂香火长相续，应得人来礼拜多。 王母瑶池景物鲜。蟠桃华宝不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊芨，诵云篇。朝朝香火篆炉烟。
为家人祈福的诗句 1，观祈雨 朝代：唐朝|作者：李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
关于寺庙的诗句古诗词
1、《登飞来峰》宋代诗人王安石 原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
2、江南春 杜牧 唐 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。武侯庙 杜甫 唐 遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。谒老君庙 李白 唐 先君怀圣德，灵庙肃神心。
3、，《枫桥夜泊》唐代 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
形容佛教的诗句
1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
2、赞美佛教的诗句 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师 红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
3、《山石》唐代：韩愈 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
和佛有关的古诗
【杂咏一百首·德山】侬久离怖畏，佛亦生欢喜。 【南山感旧】宋祁佛轮千幅细，公带万钉圆。 【咏棠棣】宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵。 【梅花喜神谱·小蕊一十六枝】李觏佛迹空中兹，佛心无处所。
关于佛教的诗如下：菩提本无树，明镜亦非台。——唐·惠能《菩提谒》赏析：否定了神秀的“身是菩提树，心如明镜台”的观点，指出了菩提和明镜都不是外在的物象，而是内心的境界。
春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。——朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
《菩提偈》——唐代：慧能 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
《狱中见壁画佛》唐代：刘长卿 不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。
—— 宋 · 苏轼《次韵水官诗》烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。—— 宋 · 苏轼《南歌子》青天荡荡唿不闻，况欲稽首号泥佛。—— 宋 · 苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首 其一》此身真佛祖，何处不羲轩。
关于佛家的诗句
关于佛教的诗如下：菩提本无树，明镜亦非台。——唐·惠能《菩提谒》赏析：否定了神秀的“身是菩提树，心如明镜台”的观点，指出了菩提和明镜都不是外在的物象，而是内心的境界。
身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
《诗词曲赋文·题嘉祥殿南溪印禅师壁画影堂》原文与赏析
佛家认为世间一切事物，都处在生死、变异、坏灭的过程中，迁流不停，绝无常住性，称为无常，以此来否定一切事物的存在。因此，佛家认为现世的一切，都如梦幻泡影。下联“如梦如幻如泡如影如露如电”便是隐括了这种思想。
《无量寿》二经，画西方世界一部： 高9尺，广丈有3尺；弥陀尊佛坐中坐，观音、势至二大士侍左右；天人瞻仰，眷属围绕，楼台妓乐，水树花鸟，七宝严饰，五彩彰施，灿灿煌煌，功德成就。
《诗词曲赋文·佛影铭并序》原文与赏析 谢灵运 夫大慈弘物，因感而接，接物之缘，端绪不一，难以形检，易以理测，故已备载经传，具著记论矣。虽舟壑缅谢，像法犹在。感运钦风，日月弥深。
