对佛教的一些看法
1、它帮助你克服人的局限。一个比喻有助于我们对佛教的认识，就是钻石，钻石可以发出各种折射，每个折射可以理解为一个世界，不要以为这个世界就是全部了。
2、道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。
3、“众生皆苦”，这是佛教的基本概念，佛祖最早传道，首先说的就是“四圣谛”——苦集灭道。其中苦谛，就是说的众生皆苦。
4、佛教是教育。 用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。
5、根据师门的规矩，原本对于我们这群人是不应该多谈论佛教的东西，不说它，却并不表示修道之人不尊重别人的宗 教信仰，反之，对于佛教的一些行为，道教还是持认可态度。
生死有命,富贵在天和观音菩萨救苦救难相矛盾吗?
不矛盾。观音菩萨大慈大悲救苦救难是因，楼主遇到困难祈求观音菩萨是另一个因，两个因可能会造成一个善果。比如，我一个乞丐，在路边碰到李嘉诚了，我就问他乞讨些救命钱，或者让他给我联系一个工作。
生死有命富贵在天这句话当然不对，这是听天由命的看法和做法。命运掌握在自己的手中，想要的一定要努力才能得到。
因为，只要冷静地分析分析，我们就不难发现其矛盾和荒诞之处。儒家学说是鼓励人们积极进取的哲学，它一方面号召人们以积极的态度对待命运，另一方面又强调“天道”的不可逆转，让人们“顺天应命”。
生死有命，富贵在天”的真义 只有长寿而没有富贵，日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵；有的人没有富贵却长寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。
但也不全是无奈。相反，有些人会用这句话来激励自己。当他们真的无路可退的时候，他们会说“生死有命，富贵在天”，最后他们会想尽办法争取一次。如果他们这个时候不努力，那就真的只有死路一条了。
佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
1、佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
2、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
3、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
4、你要学会自己调。这个看你自己调。比如讨贼，太悲观，还没讨伐那，自己就败了，太乐观容易轻敌，轻敌也是要败的。人不是太悲观就是太乐观。总是两个极端。你可以有信心，但是也要谨慎。即有谨慎也要有信心。
5、辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
佛教是消极悲观的吗?
1、佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
2、所以说，佛教既不是悲观，也不是乐观，而是中观的。
3、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
4、在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰，只是老年人的事，年轻时是不适合的，除非在事业或情感上遭受了重大打击。由于这种误解，使得许多人自决于佛法智慧与真理的大门之外。
5、错。佛教是积极的、勇敢的、乐观和正信的。大山里办了一个佛学院，旁边的农民兄弟们起初以为佛子们“不是懒汉不做僧”。经过几个月的观察，才完全改变了看法，完全被他们的刻苦、精进、乐观、善良、诚实所征服、所感动。
6、佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
